Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Итак, мы рассмотрели докерамические памятники Новой Гвинеи, а также группу поздних артефактов, относящихся к бескерамическим в основном комплексам. Прежде чем говорить о керамической эпохе, следует затронуть проблему расселения людей в Меланезии в предкерамический период. Вне Нагорий Новой Гвинеи известно только два датированных памятника, проясняющих этот вопрос: пещера Кукуба на юго-востоке Новой Гвинеи, где Р. Вандервал обнаружил комплекс отщепов с выемками, датированный 2000 г. до н. э., и пещера Балоф на Новой Ирландии, где, по мнению П. Уайта, есть комплекс отщепов, относящийся, возможно, к 4000 г. до н. э. [1402; 1449]. Папуасоязычные группы, расселенные на островах Меланезии вплоть до о-вов Санта-Крус на востоке, появились здесь, видимо, до контактов с австронезийцами, но сейчас об этом можно только догадываться. Таким образом, граница известных ныне докерамических памятников в Океании на юге и востоке достигает Австралии, Новой Гвинеи и архипелага Бисмарка [1137].

Керамические комплексы Меланезии. Культура лапита

Расселение австронезийцев по Меланезии было отнюдь не простым процессом. Первичная миграция, с которой распространились языки, родственные современной океанийской подгруппе, могла произойти 5 тыс. лет назад. Археологических данных об этом пока что нет, и концепция «первых австронезийцев» в Меланезии остается чисто лингвистической. Зато известно о распространении здесь позже археологической культуры лапита и о более поздних влияниях из островной части Юго-Восточной Азии. Видимо, заселение Океании было связано всего лишь с двумя-тремя миграциями компактных этнических групп из островной Юго-Восточной Азии. А очень сложная этническая картина, наблюдающаяся сейчас, возникла в результате смешения различных папуасских и австронезийских культур.

Хотя в настоящее время многие папуасоязычные группы занимаются гончарством, а многие австронезийцы, в особенности на архипелаге Бисмарка и Соломоновых островах, его не знают, очевидно, что именно австронезийцы принесли гончарное искусство в Меланезию. Здесь 2500 лет назад бытовали три различные системы орнаментирования керамики: а) лапита; б) прочерченный и на лепной орнамент; в) орнаментация с помощью отпечатков лопатки. Первая система связана с определенной группой мигрантов; что касается второй, то при ее изучении возникают довольно сложные проблемы, которые будут рассмотрены ниже; третья возникла на основе развития двух первых.

Культура лапита была создана многочисленными очень подвижными группами прирожденных мореходов и колонистов. В середине II тысячелетия до н. э. они быстро распространились по Меланезии и заселили Полинезию, нынешние обитатели которой почти несомненно являются их прямыми потомками. Поэтому с культурой лапита связан вопрос о происхождении полинезийцев. Именно носители культуры лапита были скорее всего первыми из поселившихся в Меланезии австронезийцев, кто умел изготовлять глиняные сосуды. Это станет ясным из приведенного ниже анализа других керамических стилей. Поэтому одним из крупнейших достижений океанийской археологии за последние десять лет следует считать вычленение культуры лапита и признание ее большого значения.

Рассмотрим вначале вопрос о распространении поселков и отдельных элементов культуры лапита. Впервые керамика лапита была обнаружена католическими миссионерами в 1909 г. на о-ве Ватом к северу от Рабаула (Новая Британия) [980; 981; 209]. Позже появились сообщения о новых находках на о-вах Тонга [928] и о-ве Пен близ Новой Каледонии [872]. В 1952 г.

^{Фрагмент сосуда в стиле лапита с изображением личины из Ненумбо (Гава, один из островов Риф)}

Э. Гиффорд и Р. Шатлер произвели первые детальные раскопки на северо-западе Новой Каледонии на п-ове Фуэ в поселке Лапита [519].

Как установлено в ходе многочисленных исследований, проводившихся в последние 20 лет, распространение этой керамики от севера Новой Гвинеи до Самоа происходило с 1500 г. до н. э. до рубежа нашей эры, после чего она полностью исчезла. Создатели этой керамики со временем, очевидно, растворились среди других групп меланезийского населения и утратили археологическое своеобразие. Зато в Полинезии между ними и современными полинезийцами отмечается прямая преемственность.