Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

По этой гипотезе, гончары лапита, видимо, говорили вначале на западноавстронезийских языках. Но в середине II тысячелетия до н. э. австронезийские языки еще не разошлись так сильно, как их нынешние потомки, и гончары лапита без больших трудностей общались с меланезийцами, говорившими на океанийских австронезийских языках. Вполне вероятно, что «язык лапита» был общим предком языков современной восточноокеанийской подгруппы (Восточная Меланезия и Полинезия), ибо, хотя сейчас из-за общих фонетических, лексических и грамматических инноваций эта группа и объединяется с другими океанийскими языками [1074], она имеет все же больше лексических совпадений с западноавстронезийскими языками, чем другие океанийские подгруппы. Это — один из главных выводов капитального лингвистического исследования И. Дайена [382]. Лингвист Э. Поли считает, что культура лапита распространялась лишь после раскола восточноокеапийской подгруппы, но, по моему мнению, оба события были более близки по времени.

Поначалу распространение культуры лапита по Меланезии было, видимо, связано с инициативой небольшой группы колонистов и торговцев. Эти люди намеренно пускались на поиски новых территорий и новых рынков в районе расселения земледельческих обществ раннеавстронезийской Меланезии. К середине I тысячелетия до н. э. колонизация пошла на убыль, возможно потому, что все силы уходили на основание новых обществ на больших, ранее не заселенных островных группах Фиджи, Тонга и Самоа. Это ослабление было, конечно, лишь временным: самые продолжительные путешествия полинезийцев происходили в I тысячелетии н. э. Но к середине I тысячелетия до н. э. различные, сильно разошедшиеся группы носителей культуры ланита оказались в изоляции. Тогда-то и начался упадок гончарства. В Меланезии гончары лапита растворились среди окружающего меланезийского населения[111], но их традиция производства украшений и многие черты их гончарства оказались весьма живучи, особенно на юго-восточном побережье Новой Гвинеи и в области расселения массим. Первопоселенцы (носители культуры лапита), достигшие Тонга и позже Самоа, передали своим полинезийским потомкам аристократическую форму правления, монголоидные гены, некоторые черты материальной культуры, особенно тесла, свой стиль в искусстве и, видимо, рыболовную и Мореходную технику.

Комплексы, сходные с лапита, в Меланезии

В разных частях Западной Меланезии встречаются керамические комплексы, безусловно родственные культуре лапита и, очевидно, развившиеся из нее в конце I тысячелетия до н. э. К ним, возможно, относятся описанные выше комплексы с о-вов Новая Ирландия и Сохано. Но лучше всего изученные и наиболее широко распространенные комплексы, возникшие на основе лапита, находятся на юго-востоке Новой Гвинеи, где обнаружено несколько прибрежных поселков с краснолощеной ангобированной посудой. Они датированы 0—1200 гг. н. э. Главные из них — Небира-4 в 15 км от Порт-Морсби в глубь острова и Опосиси на о-ве Юле в 100 км к северо-западу от Порт-Морсби.

Опосиси — поселок на горе, существовавший 1–2 тыс. лет назад. Его исследователь Р. Вандервал назвал обнаруженный в нижних слоях комплекс культурой опосиси [1402], которая связана, видимо, с первыми австронезийскими поселенцами в этом районе[112].

Керамика сходна с лапитской, но зубчатый штамп редок. Найдены краснолощеные ангобированные чаши с узорами, выполненными отпечатками раковин и заполненными известью, а также гладкие кухонные горшки и кувшины для воды. Некоторые из отпечатков раковин настолько напоминают зубчатый штамп ланита, что вряд ли можно сомневаться в их происхождении от лапита, видимо, из района, лежащего на севере Новой Гвинеи, или с Соломоновых островов. Считать, что они пришли с запада вдоль южного побережья Новой Гвинеи, где не было ни австронезийских языков, ни комплексов с керамикой ланита, нет ни малейшего основания. Остров Юле расположен почти па западной окраине распространения австронезийских языков на юге Новой Гвинеи.