Полдень 23 век. Возвращение Тойво

Патриарх чуть повернул облезлую от старости морду, несколько раз щелкнул редкозубыми челюстями. Остальные голованы как один снялись с места и канули в безвидности тоннеля.

— Говори! — потребовал Щекн.

— Меня интересует лишь одно, Щекн-Итрч, — сказал пришелец. — Что заставило тебя предать своего друга и учителя Льва Абалкина?

Голован помотал массивной головой.

— Я не предавал Льва Абалкина, — отозвался он. — Лев Абалкин умер раньше, чем был убит людьми. На реке Телон я говорил не с Львом Абалкиным. Я говорил — с тобой.

Пришелец усмехнулся. В рассеянном мерцании опалесцирующей плесени на стенах блеснули его ровные белые зубы.

— Ты ошибаешься, киноид, — сказал он. — На реке Телон с тобой говорил Лев Абалкин. Ты предал своего друга и учителя, Щекн-Итрч, но я пришел не за тем, чтобы укорять тебя. Я пришел, чтобы сообщить добрую весть. Прежде чем у зачатых в эту ночь Голованов отпадут перепонки между пальцами, народ Земли навсегда покинет Вселенную. Никто больше не помешает твоему племени занять подобающее ему место.

Июль 228 года — сентябрь 229 года

За поворотом, в глубине лесного лога

Готово будущее мне верней залога,

Его уже не втянешь в спор,

И не заластишь,

Оно распахнуто как бор

Все вглубь, все настежь…

Б. Пастернак

Я не буду слишком подробно останавливаться на том, как я проходил первый этап. Для этого потребовалось бы написать, наверное, отдельную книгу. Этот этап протекает очень индивидуально у каждого человека в зависимости от психотипа, возраста, искренности стремления и многих других факторов. Я предлагаю самому читателю, имеющему «третью импульсную» или почувствовавшему в себе подлинное стремление обрести ее, следуя рекомендациям Нехожина, попробовать самостоятельно успокоить ум и все другие слои, о которых он говорил во время нашей встречи в парке Института Чудаков. Но, тем не менее, я все же скажу несколько слов о том, как протекал подготовительный период у меня лично, и упомяну о самых ярких пси-опытах, которые я имел в течение этого времени.

Итак, на протяжении почти целого года, до осени 229 года, я проходил, так сказать, «курс молодого людена» под чутким руководством Нехожина и Аико. Особенно заботливо меня опекала Аико. Ах, как ей хотелось помочь мне поскорее пройти эту первую стадию «психофизиологического восхождения», с каким терпением и любовью она помогала мне находить наиболее подходящие для меня методы на каждом этапе этой нелегкой работы, или втолковывала мне основы псионики.

Казалось бы, что проще, — все успокоить. Но вы когда-нибудь пробовали хотя бы на минуту заставить замолчать свой ум? Попробуйте, и вы поймете, о чем я говорю. Проще тахорга заставить отплясывать гопак или голована научить пользоваться японскими хаси[24]. Ум оказался на редкость упрямой штукой. Воистину не мы «владеем» умом, но ум владеет нами.

Аико и Нехожин посоветовали мне выбрать такие методы для успокоения ума, которые подходят лично мне. Наиболее эффективным, как они утверждали, является тот, с помощью которого остановить ум получается проще всего.

Для начала они предложили мне попробовать несколько простых способов и посоветовали относиться к этим упражнениям, как к игре, «без этого, знаете ли… фанатизма», как выразился Нехожин. Тогда процесс успокоения ума проходит гораздо эффективнее. Среди этих методов были, например, такие:

1. Надо удобно сесть, закрыть глаза, расслабиться, и всякий раз, когда через ваш ум проходит мысль мягко спрашивать себя: «Откуда возникает эта мысль?» и попытаться обратить внимание на то внутреннее пространство в уме, откуда возникает мысль. Затем, когда мысль исчезает, спрашивать себя: «Куда исчезает эта мысль?», и опять же заметить это внутреннее пространство, в котором исчезает мысль.

2. Стараться очень чутко подмечать момент между мыслями, т. е. когда одна мысль исчезла, а другая еще не появилась. Этот переход между мыслями обычно очень быстрый и тонкий. Надо ухватить это пространство, свободное от мыслей и удерживать на нем свое внимание.