Поле битвы – душа

Вино из их потира смешивалось с сатирионом, с травой-буквицей и коноплей. Тщетно ученые священники и религиозные деятели пытались вразумить их (уже в тюрьме), и тогда все они были посажены на кол.

В 1028 году граф Алдуин сжег манихейский шабаш, мужчин и женщин, в Ангулеме. Между 1030 и 1040 годами стало известно, что замок Монтефорте рядом с Асти в Пьемонте был местом сбора манихейского общества, ядовитая пропаганда которого распространилась по всей округе.

Епископ города Асти, совместно с некоторыми аристократами той местности арестовал большое число этих жалких людей, которые в силу своего упрямого отказа отречься от зла и исправиться были переданы властям.

После суда все они были сожжены у столба. Ариберто, архиепископ Милана, распорядился, чтобы нескольких манихеев прислали в его город, где бы они находились под наблюдением и где бы он мог говорить с ними, чтобы вразумлять их.

Они «оценили» доброту священника и там стали распространять свою ужасную доктрину, стараясь найти прозелитов[48]. Затем к архиепископу обратился граф Ланзано, местный уважаемый аристократ и лидер популярной партии, и заявил, что наглость манихеев может вызвать бунт. Он попросил, чтобы манихеев передали старшим судьям. Три пожилых сенатора лично встретились с людьми, которые так вопиюще нарушали все законы – и людей, и Бога.

С некоторым трудом Ариберто согласился, и манихеи после ареста были подвергнуты расследованию и осуждены Высшим Судом. Все они были казнены. Им не дали новых отсрочек.

В 1109 году банда из тридцати манихеев-иностранцев, скрыв свою цель и свои догматы, тайно осела в Англии, и вскоре начала распространять распри, зло и беспорядки. Их вычислили в 1116 году и после расследования, проведенного Советом Оксфорда, епископы передали их властям, поскольку они были необычными преступниками. В гневе Генрих II повелел их хорошенько высечь, поставить клейма на лбах и выгнать за пределы города. При этом всем людям строго-настрого было запрещено оказывать какую-либо помощь этим мерзким и противоестественным преступникам, так что они все умерли от холода и голода.

Радикальные меры были необходимы, потому что как только общество вносило сентиментальные послабления в этот вопрос, эти учения тотчас же распространялись, как и сейчас на юге Франции и севере Италии широко распространены сатанисты и революционеры.

С первых дней своего появления деградировавший гностицизм смешался с восточным колдовством и практикой черной магии. Он медленно и тайно стал проникать на запад, внося ересь в философские и другие учения.

Известный французский ученый М.Е. Аро, указывал на два маршрута, по которым на запад проникал сатанизм. Первый – морской, связанный с торговлей Прованса[49] с Сирией. Из Прованса можно было легко попасть во Францию, Испанию и на Сицилию.

Другой маршрут – сухопутный. Через Болгарию адские миссионеры и подстрекатели проникали в Молдавию, Паннонию[50], Богемию[51] и Далматию[52], которая была воротами в Италию.

Эти два текущих одновременно ядовитых потока соединялись где-то в долинах Ломбардии[53]. Именно здесь, а также в соседнем Провансе мы, скорее всего, и можем обнаружить опорные пункты и центральные логовища этой организации.

Кстати, можно заметить, что распространению колдовства и сатанизма на Иберийском полуострове сильно способствовало падение Готского королевства, когда, после убийства короля Родерика, одержавшие победу арабы вторглись в Андалусию и оккупировали Толедо, готскую столицу, в то время как евреи, которых было очень много в городах той местности, способствовали продвижению арабов.

С захватом Сарагоссы[54] в 714 году Мусой, правителем Барбарии[55] началось господство мусульман, и этот город оставался мусульманским центром более четырех столетий. В Сарагоссе и Толедо были созданы школы медицины и философии, под этим термином скрывались откровенная астрология, гадание по звездам, и всевозможные колдовские науки.