Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика

В 1904 году Алистер Кроули, блестящий поэт, философ, маг и оккультист, а заодно шахматист и альпинист, удостоился божественного откровения. В этот день он отдыхал в Каире со своей женой и решил показать ей простой ритуал, позволявший зримо увидеть духов воздуха. Внезапно безо всякой причины его супруга впала в транс и сообщила, что с ним хочет связаться бог древних египтян Гор. Дальнейшие обстоятельства этой истории известны всем, кто интересуется историей современного оккультизма — в результате Кроули была продиктована Святая Книга Закона, ставшая сердцем наступающего Эона, длина которого примерно 2000 лет.

В 1904 году современное человечество впервые получило совершенно иную систему связи с высшим, божественным, священным. Птица вылупилась из гнезда и летит к богине. Богиню Зовут Нюит. Птица — все человечество.

Кем же был Алистер Кроули? За всю мировую историю не было другого человека, чей образ и цели были бы настолько искажены массовым непониманием. Антихрист, Зверь, Сатана… Смешно и одновременно страшно, что во времена, когда Гитлер травил евреев в Освенциме, когда миллионы подлецов расправлялись с врагами с помощью анонимных доносов, а целые регионы вымирали от голода, главные европейские газеты Европы отдавали первые полосы «самому испорченному человеку на земле» — Алистеру Кроули, «воплощению мирового зла».

Но в чем он был виновен? Главное обвинение, которое преследовало его всю жизнь, и которое он безуспешно стремился опровергнуть в викторианском суде — обвинение в занятиях черной магией. Между тем и из работ, и из биографии Кроули известно, что он был категорическим противником черной магии. Известен единственный эпизод магической войны с предавшим его учителем (интересующихся отсылаю к биографии, написанной Мартином Бутом «Жизнь Мага»). Но то было противоборством равных, которое невозможно осудить по любой этической системе. Итак, реальной причины не было, но была истерия.

Так в чем же дело? Возможно, дело в смутном ощущении смертельной угрозы, которое газеты, как типичные медиумы подсознательных общественных страхов, вынесли наружу, на свет, но так и не смогли «проанализировать и изжить». Ведь с момента появления в нашем мире Кроули, и, в особенности, с момента написания Святой Книги Закона, старый мир, мир дряхлых этических и религиозных систем, оказался обречен. Но, даже состарившись, он не желал уступать своих позиций, как дряхлый кастрат Клингзор ни за что на свете не хотел отдавать свои владения юному Парсифалю.

А вот еще цитата из Бута, которая кое-что прояснит для нас: «Кроули провидчески предугадал неизбежность сексуальной революции, когда о ней еще не шло речи, но в отношении сакрализации сексуальности и возрождении сексуально-религиозных мистерий оказался глубоко архаичен».

Архаичен? Вспомним, что говорилось выше. Право же, старина Мартин, это ты не обладаешь способностью видеть хоть немного вперед. Для того же, кто способен оценивать факты, ясно, что, сексуальная революция — это лишь первый шаг к сексуальной эволюции, которая в итоге приведет к возрождению Мистерий Афродиты.

Я думаю, что когда Кроули говорил современникам о величии и красоте наслаждения, он был так же страшен, как 2000 лет назад Иисус, сказавший «богохульную» фразу: «Не человек для субботы, но суббота для человека». В старом Эоне Земля и земное — как плотское — противопоставлялось небесному, чисто духовному началу, лишенному телесности и, тем более, эротизма. В этой системе атеисты, вплоть до ницшеанцев, оставались в границах христианской парадигмы, хотя формально и отвергали её, ибо они точно так же принимали этот мифический раскол, только наоборот — отвергали небо, но служили земному.

Однако с 1904 года этот раскол преодолен, ибо само воплощение Небес, Нюит, является одновременно и воплощением совершенного эротизма. Это именно она говорит: «выйдите, дети мои, под звезды, и насладитесь своей долей любви». Богиня изображена в экстазе любовного слияния со своим супругом — Хадитом: «Та драгоценная лазурь разлита — се обнаженный блеск Нюит. Она в экстазе изогнулась. Целуя тайный пыл Хадита. Крылатый шар и звезды синевы. О Анх-аф-на-Хонсу, Мои!»

Можно много цитировать прекрасные строки святой Книги Закона, ибо вся она пронизана этим совершенным небесным эротизмом, который ни на миг не противопоставляется эротизму земному — напротив, в ней сказано, что «слово греха — ограничение». И далее:

«Вот покров: покров черен. Это покров целомудренной жены, покров скорби и покров гроба — это не от меня. Сорвите этого лживого призрака столетия».

Сексуальное становится неотъемлемой частью духовного, а духовное — частью сексуального. Но это отнюдь не оправдание вседозволенности и некорректной, лживой, манипулятивной сексуальной активности. Каждый сексуальный акт должен быть одновременно и актом сакральным. Вот что сказано об этом в Святой Книге: