Полеты богов и людей

По его мнению, «он создает необходимые условия для ликвидации любой возникшей перед человечеством глобальной (гибельной) угрозы и тем позволит продолжать дальнейшее развитие на более высоком историческом витке». Сквозь грезы о вечном прогрессе из века в век угадывается какой-то вселяющий неизбывный оптимизм неистребимый и во все времена неизменно современный и созвучный всем передовым человеческим мечтам персонаж — «наш невидимый миру современник». Не был ли он когда-то в давно минувшие времена на Земле фактической вселяющей в людей и сегодня глобальной оптимизм действительной реальностью…. В 20-х годах XX века господствовало мнение, что межпланетные сообщения невозможны. Профессор Н. Рынин в составленной им энциклопедии «Межпланетные сообщения (1928–1932)» собрал отрывки из мифов, легенд, сказок и фантастики, где были отражены полеты в космическое пространство. Будучи последователем идей К. Э. Циолковского, он констатировал, что «… почему не допустить, что в основе этих легенд все же лежит какое-либо зерно истины».

В 1998 году в долине реки Инд между Хиласом и Шатьялом в районе горной цепи Каракорум (Пакистан) археологи из Гейдельбергского университета под руководством профессора Харальда Хауптмана скопировали, обмерили и сделали попытку датировать часть из тридцати тысяч наскальных рисунков, с незапамятных времен составляющих здесь нечто вроде наскальной «картинной галереи». Среди многочисленных сюжетов разных эпох их внимание привлекли так называемые «исполины». В статье В. Шперлиха, напечатанной в журнале «Бильдер Виссеншафт», был помещен снимок одного из этих «исполинов» и было сказано следующее: «Высота исполина (возраст которого составляет 6000 лет), замеренная учеными из Гейдельберга, достигала более двух метров…. Роль и функции существа, на голове которого, по всей видимости, — шлем и антенна, неясны…. Эти исполины представляют собой загадку. С самого начала возникновения этой культуры они изображаются стоя на прямых, широко расставленных ногах, без какой-либо связи с образами животных, показанными схематическими штрихами. Исследователи интерпретировали их как «высших существ», что сразу бросается в глаза при их громадной высоте — более двух с половиной метров. Их головы нигде не увенчаны нимбами, поскольку даже художники позднейших времен не посмели бы прибегнуть к подобному мелочному украшательству…. На их головах надеты шлемы, на которых — это сразу подскажет историк по имени фантазия, — однако видны антенны. Археологи, чуждые астронавтики, склонны скорее усматривать в этом венец из волос или лучей, но хохолок на голове — это нечто необъяснимое»/4/.

В книге В. Ланда и Н. Глазковой «Космические следы исчезнувших цивилизаций» за 1999 год о результатах исследования наскальной галереи археологами из Гейдельберга можно прочесть следующее: «Каракорум назван в священных книгах индусов, как «путь тяжких испытаний и дорога к новой жизни», а камни Каракорума названы живыми, «в них мудрость с затаенным предназначением»… рядом с гигантскими рисунками была обнаружена фигура «космонавта» в скафандре, такая же, как на фресках Тассилин в Африке. Но археологи окрестили этого «космонавта» скотоводом середины 3 тысячелетия до н. э.»/5/.

Нижеследующие рисунки № 1,2,3 и тексты к ним приводятся в основном по книге В. Ланда и Н. Глазковой. На них размещены некоторые древние рисунки и фрески, которые чаще других причисляют к артефактам космического порядка Современный взгляд на технику прошлого допускает, что в отдаленные от нас времена на земле уже были замечательные ремесленники и камнерезы. Признание уникальности их талантов и возвеличивает и в какой-то мере, на наш взгляд, приземляет возможные взлеты человеческого гения.

В 1956 году в горной местности пустыни Сахара в Африке на плато, именуемом «Тассилин-Ахаггар», французскими исследователями было найдено несколько тысяч фресок. Рисунки, а точнее целая картинная галерея, была выполнена белой глиной и охрой. Среди рисунков своей монументальностью выделялся почти восьмиметровый так называемый «Великий бог марсиан» из Джабера. На плато Тассилин есть и фигура размером 180 х 140 см, одетая в плотно облегающий костюм (рис. 1) со штырями «антенн» на шлеме своего «скафандра».

_{Рис. 1. а — «великий бог марсиан». Фреска из Джабера, Тассилин; в — фигура в скафандре и шлеме со штырями антенн. Фреска, Тассилин}