Полеты божьей коровки

– Но я ненавижу, когда люди обкладываются подушками, затыкают все щели воском, крепко привязываются к мачте или парашюту, а потом «пробуют» что-то сделать в жизни. Так гениальное не создается, так создается именно посредственное. Вот Гоген вел весьма буржуазную жизнь, а потом бросил все, скитался в нищете, на Таити умер от проказы, но результат! В биографии любого гения есть момент, когда на карту было поставлено все. Многие расшиблись, но позиция вызывает уважение.

– Конечно. И это пример Орфея…

– … Которого я уважаю больше, чем Одиссея. Орфей – мужчина, а Одиссей – самец.

– Я бы не стал так грубо. Одиссей – пример для поведения христианина. А Орфей – имя Христа.

– В смысле?

– Ты не знала? Одно из имен, данных Христу в античном мире, – Орфей.

– Вот же! Вот оно! Орфей круче Одиссея!

– Верно.

– Можно я еще о себе поговорю? Иногда я знала, что меня зовут сирены, а не музы, что конец истории будет разрушителен для меня. Но желание было так велико, что я не могла ему противиться. И тогда я говорила себе: «Лучше сделать и жалеть, чем жалеть, что не сделал». Я знала, на что иду, и готова была заплатить запрашиваемую цену. Особенно в личной жизни.

– Одна из интерпретаций легенды про Одиссея гласит, что от сирен он слышал голос Пенелопы и своего сына Телемаха. В личной жизни образ потерянной любви заставляет нас идти на иллюзорный зов. Мы связываем предыдущий опыт с опытом грядущим.

– Если бы руководствовалась подобными соображениями, я бы до сих пор жила с первым мужем и он бы меня окончательно доломал.

– Если ты заметила, я сравнил тебя с Орфеем, а не Одиссеем…

– Пожалуй, однажды я была в аду. Я тоже оглянулась, и у меня ничего не вышло. Зато я научилась петь. То есть сначала я издала нечеловеческий вой, но потом это все же трансформировалось в более внятное творчество.

– А я что говорю?

– Я прекрасно понимаю, что ты говоришь, но никогда не понимала и не пойму, как отличить сирену от музы. Я пойду на любой призыв в надежде, что разберусь позже.

– Я не уверен, что пойдешь. Но сейчас помогу тебе научиться различать. Песнь, которую поет муза, выливается из глубины твоего существа, то есть она затрагивает основополагающие характеристики и качества каждого из нас. Даже если завтра тебе покажется, что ты можешь стать голливудской кинозвездой. А песнь сирены очень привлекательна, но идет извне. Ты поймешь, что она не твоя.

В духовном распознавании следует разобраться, что тебя зовет – осмысленное или иллюзорное? Пример из церковной жизни. Невоцерковленный человек из атеистической семьи, гуляя по улице, видит католический или буддистский храм и всем существом понимает – это его. И сколько бы потом он ни боролся со своими желаниями, размышляя и приводя разумные доводы, ничего не помогает. Он понимает – это его.

– Да, именно так со мной и было.

– А голос сирены – если бы я спел удивительную песнь Ольге Бакушинской о том, как прекрасна Католическая Церковь. Я бы пел, пел, но в глубине души она все равно бы понимала – это не ее. Очень соблазнительно, очень, но не ее. Однако я очень боюсь, что в церковных кругах песни сирен настолько сильны, что увлекают людей в чужое. Люди приходят, потом у них падает с глаз пелена, а обратной дороги нет.

– Почему нет? Церковь не тюрьма. И за подол никто никого не держит.

– Сирены тоже никого не держат, они просто поют. И если надо будет, споют на тему вины и верности и про то, как нехорошо оставлять то, чему ты доверял.

Принятие решений

Ольга, Эдуард

– Мы очень мило поговорили о коварстве сирен и благосклонности муз, однако совершенно непонятно, как правильно принимать решения, чтобы быть уверенным: они не навеяны пустыми песнями сирен. Существует ли алгоритм?

– Концепций в принятии решений очень много. Кто-то придерживается тщательного анализа, кто-то – интуиции. Но есть то, что называется духовным распознаванием решения. Только я сразу хочу предупредить, речь не идет о том, чтобы выбрать между правильным и неправильным решением. А о том, как принять решение, за которое человек готов нести ответственность. Он знает, почему он принял это решение, даже если что-то идет не так, как ему бы хотелось.

– Для меня главное, чтобы потом я не рвала себе волосы: «Что же я натворила!»

– Такие ситуации возможны. Даже последствия правильно принятого решения могут оказаться неприемлемыми для нас и для других.

– В чем тогда смысл поступать правильно, если последствия все равно фиговые?

– Понимать, что делаешь. Скажем, человек решил креститься, а живет он в атеистическом окружении и в атеистической семье. Ему нужно оценить последствия?

– И что ж ему, не креститься, что ли?