Читаем Полисферный дуализм - философия идеального общества полностью

и всякий процесс можно представить ввиде движения по

магниту с 2-я полюсами Х и П,как по системе с"н"эле

ментами с различной магнитной напряженностью (т.1,

стр.58).

- А.А.Баталов в докладе"Биоэтика и космизм:крит

ерии жизни"доказывает возможность построения мира на

основе 2-х понятий(почти таких же,как и в предыдущем

случае) - ХАОСА и ЛОГОСА,лежащих в основе систем ра

зного типа - физических,органических,социальных,пси

хических и других(т.1,стр.203).

- Н.А.Комлева в докладе"Ментальные основы техно

кратической и гуманистической культур"показывает,что

современный мир построен на основе дуалистического

соединения этих культур(т.2,стр.122).

- И.А.Мотынга(т.1,стр.351) и В.Г.Борзенков(т.1,

стр.354)-выводят картину мира, основываясь на дуали

стическом понимании сущности человека и истории его

развития, изучаемой философско-биологической антроп

ологией.Основой такого подхода является учение выда

ющегося русского биолога и Нобелевского лауреата И.И.

Мечникова об ОРТОБИОЗЕ- концепции о здоровой,счастл

ивой и долгой жизни, в конце которой смерть встреча

ется не как трагедия,а естественным завершением жиз

ненного цикла.

Рассмотрев в общих чертах развитие философии

предыдущего периода развития человечества перейдем

к подробному рассмотрению философии будущего идеаль

ного общества.

31

2.ОНТОЛОГИЯ ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА

2.1.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

МАТЕРИЯ И ОТРАЖЕНИЕ - есть два основных свойс

тва всех природных тел и явлений

- эти два свойства сущест

вуют вечно и в неразрывной взаимосвязи;

- их наличие есть признак

дуализма всего мира.

Следствия:

1.Каждому уровню развития материи соответству

ет свой уровень развития отражения.

2.Высшему уровню развития материи-ЧЕЛОВЕКУ со

ответствует высшая форма развития отражения-СОЗНАНИЕ.

Носителем сознания является человеческий мозг.

3.Человек есть человек пока есть неразрывное

единство материального носителя сознания- человечес

кого мозга и соответствующей ему формы отражения

сознания(или появление его является реальной потен

цией - у ребенка или больного).

4.Переход от низшей формы материи и соответст

вующего ей уровня отражения к высшей форме материи

с соответствующим уровнем отражения происходит подо

бно нарастанию площади внутри Архимедовой спирали

придвижении точки от центра к периферии: высшие фор

мы материи включают в себя низшие и более высшая фо

рма отражения включает в себя все уровни отражения,

соответствующие всем включенным в высшую форму мате

рии ее низшим формамам.

2.2.ОСНОВЫ ГНОСЕОЛОГИИ

2.1.Сознание человека отражает действительную

картину мира, существующего независимо от него,

благодаря свойственному всем материальным объектам

свойству отражения.

2.2.Действительное строение мира есть Абсолютная

истина.

2.3.Абсолютная истина, в принципе, познаваема до

конца.

2.4.В каждый данный момент времени наше знание о

действительности есть Относительная истина.

2.5.В каждой Относительной истине есть элемент

Абсолютной истины.

2.6.Критерием истинности наших знаний является

практика.

2.7.Сумма наших знаний увеличивается, приближа

32

ясь экспотенциально к Абсолютной истине, как растет

площадь внутри Архимедовой спирали при движении точ

ки от центра спирали к периферии: новое знание, как

новая Относительная истина,в каждый следующий момент

познания включает все ранее познанные относительные

истины.

2.3.ПРЕДЕЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ

МАТЕРИЯ- "есть философская категория для обозначения

объективной реальности, которая дана челов

еку в ощущениях его, которая копируется,

фотографируется,отображается нашими ощущен

иями, существуя независимо от них."

(В.И.Ленин)

ОТРАЖЕНИЕ- есть философская категория для обозначе

ния постоянного второго свойства объект

ивной реальности называемой материей,ко

торое обнаруживается благодаря наличию у

человека, как материального объекта свой

ства отражения через его органы ощущения;

- отражение есть совокупное свойство имею

щее разное содержание в зависимости от

уровня развития материи:

- на уровне неживой, мертвой материи,

свойственной всему небиологическому

миру содержанием отражения является

ОРГАНИЗАЦИОННОЕ СВОЙСТВО-способность

материальных объектов сохранять прис

ущую им устойчивую структуру во вре

мя взаимодействия друг с другом; при

переходе организации неживой материи

к другому качественному уровню - орг

низации органических веществ возника

ют качественно другие материальные

тела называемые биолгическими;

- при переходе к биологическим объектам

к организационному свойству в содерж

ании отражения добавляется свойство,

поддерживающее жизнь в любом биологи

ческом объекте в течении всего его

жизненного цикла вплоть до распада в

неживую материю и называемое - ИНФОР

МАЦИОННЫМ СВОЙСТВОМ,которому свойств

енно обязательное наличие объекта и

субъекта информации;

- при беспрерывном совершенствовании и

33

усложнении организационной структуры,

а следовательно и информационного по

ля живых организмов рано или поздно

большое число количественных измене

ний порождает новое качество -орган

мышления, являющийся носителем созна

ния и к предыдущему содержанию отраж

ения добавляется свойство ДУХОВНОСТИ.

Необходимо отметить,что в неживой природе еще

до появления живых организмов всегда существовали и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия