Полисферный дуализм - философия идеального общества

При этом необходимо отметить,что в последнее

время в статьях по поводу разрешения глобальных про

блем в средствах массовой информации стран СНГ наме

тился определенный отход от догматических идей марк

сизма в сторону общечеловеческих ценностей.

1.3.ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ НОВОЙ ФИЛОСОФИИ

В конце предыдущей главы я постарался обоснов

ать неизбежность появления в наше время единой новой

философии - философии НИТЕР-ов и идеального общества

объединенного человечества,по направлению к которому

двигается весь мир.

Доказательства необходимости в настоящее время

единой философии существуют не только у меня. Так то

же самое доказывал Л.М.Семашко в своей книге(...) и

докладе о тетрафилософии на 19 Международном философ

ском конгрессе в августе 1993 г., а также В.И.Рыжков

там же в докладе "О единой философии и компьютерной

метафизике".

На основании всего вышеизложенного можно выдв

инуть следующие основные требования к идеологии иде

ального общества:

1.Идеология идеального общества должна включить

в себя весь предыдущий идеологический опыт человече

ства, основываться на реально сложившимся идеологич

еском состоянии во всем мире и содержать в себе иде

ологическую модель идеального общества.

2.Три эпохи истории человеческого общества сост

авляют Гегелевскую логическую триаду. Отсюда идеоло

гия идеального общества должна в чем-то походить на

идеологию первобытно-общинного строя но на другом,

более высоком уровне.

3.Идеология человечества должна быть единой для

всего человечества, то есть она должна снимать с по

вестки дня основное идеологическое противоречие эпо

21

хи - противоречие между основными монистическими уч

ениями, наиболее широко распрастраненными во всем

мире - между материализмом и религиозным идеализмом.

4.Идеология идеального общества должна быть иде

ологией класса НИТЕР-ов - основной социальной силы

на пути преобразования существующего мира в идеаль

ное общество.

5.Из идеологии идеального общества должна логи

чески вытекать насущная необходимость восстановления

и сохранения экологического равновесия системы Чело

вечество - Биосфера,как важнейшего условия выживания

биовида"Человек"на Земле.

В настоящее время от идеологии первобытно-об

щинного строя осталось черезвычайно мало.На Земле

сохранилось несколько малых этнических групп,находя

щихся на различных последних этапах существования

перво-бытно-общинного строя и к тому же плохо изуче

нных ввиду изолированности их существования в труд

нодоступных местах Земли.

Наиболее изученными из них являются австралий

цы и туземцы некоторых островов Океании. Представле

ние об этих верованиях можно представить себе по ос

таткам суеверий и примет у современных народов,а так

же по искаженным более поздним временем в книгах

Священных писаний некоторых религиозных культов, за

родившихся еще в доклассовую эпоху. Это книги зоро

астрийцев - Авеста; индийских учений - Чарвака, Джа

йна, Санкхья-Йога;древнейшие книги буддизма, гречес

кой Милетской школы.Благодаря усилиям ученых - исто

риков и этнографов из всего перечисленного можно вы

членить следующие основные черты идеологии первобыт

но-общинной эпохи и сравнить их с современным толко

ванием этих положений(см.табл.2)

Таблица 2

--------------------------------------------------

|Положения идеологии пер- |Современное толкование |

|вобытно-общинной эпохи | |

|-------------------------|-----------------------|

| 1 | 2 |

|-------------------------|-----------------------|

|1.Все средства производс-| Согласно Марксу такое |

|тва принадлежат всему об-| положение свойственно |

|ществу. | коммунизму. |

|2.Нет личной эксплуатации| Это так же принцип |

| человека человеком. | коммунизма |

22

--------------------------------------------------

| 1 | 2 |

|-------------------------|-----------------------|

|3.Равное распределение | Принцип коммунизма: |

|продуктов и всех материа-| каждому по потребности|

|льных благ среди всех | |

|членов общества. | |

|4.Ценность и незаменим- | В настоящее время мы |

|ость для общества каждого|все больше убеждаемся в|

|его члена. |верности этого. |

|5.Воспитание детей основ-|Можно приравнять к осн-|

|ывается на их сознательн-|овным положениям лучших|

|ости. |современных педагогов: |

| |Корчака,Спока,Сухомлин-|

| |ского. |

|6.Основа мировоззрения: | Вечного существования |

|Мир существует вечно.Изм-| вселенной сейчас уже |

|енения происходят по цик-|никто не отрицает,посл-|

|лам.Основные события пов-|еднее время все чаще |

|торяются в каждом цикле. |появляются доказательс-|

| |тва циклического влия- |

| |ния Солнца,планет и их |

| |взаиморасположения на |

| |жизнь биосферы Земли и |

| |на человека. |

|7.Существует вера в мате-|Положение диамата-един-|

|риальную и духовную одно-|ство мира состоит в его|

|родность всего в мире. |материальности |

|8.Любой природный предмет|Положение диамата-разл-|

|(явление) наделяется раз-|ичным уровням развития |

|ными количествами одноро-|материи соответствуют |

|дной жизненной силы(духа)|разные уровни отражения|

|Чем выше стоит предмет на| |

|биолестнице, тем биосилы | |

|больше и она сильнее. | |

|9.Существует вера в возм-| Передача генетической |

|ожность передачи этой жи-| наследственности в жи-|