Политэкономия фэнтези

Преобладает ручной универсальный труд, основанный на простой технологической базе и исключающий его разделение на обособленные виды — как известно каждый эльф талантливый мастер, который делает волшебную вещь от начала и до конца. Однако обратная сторона — слабо развитое разделение труда ведет к низкой производительности труда, что тоже отражено в книгах: сколько там волшебных мечей может сделать такой лесной кузнец? С большой вероятностью отсутствуют широкие возможности для обмена опытом и распространению технологических новшеств: каждая деревня сама по себе, в недостойные руки секреты мастер не отдаёт. Сколько-то спасает долгая жизнь, помогающая накоплению опыта. Но в поселениях эльфов неизбежно очень небольшой запас мобильности рабочей силы: это связано с жестким закреплением рабочих мест и обязанностей за определенными работниками, ибо каждый мастер специализируется на своём — небольшой деревне два кузнеца не нужны.

Производимый в деревнях эльфов продукт не принимает форму товара и образует полный объём жизненных средств для самого производителя. Деревни развиваются по формуле «производство — распределение — потребление», то есть созданная продукция распределяется между участниками производства и, минуя стадию товарного обмена, используется в целях личного и производительного потребления. Каждая общественная единица (деревня, поселение) опирается на собственные производственные ресурсы и самообеспечивает себя почти всем необходимым для жизни. Отсюда неизбежно:

— отсутствие единого национального хозяйства и рынка; максимум есть какая-то (раз в год или реже) ярмарка, на которой покупают израсходованные материалы, которых нет под боком, то есть обмен созданными предметами случаен, серьезно не влияет на производственную сферу и потребление;

— отсутствие связи с другими хозяйственными единицами (каждая единица опирается на собственные ресурсы и обеспечивает себя всем необходимым для жизни);

— самодостаточность с одной стороны, обеспечивает устойчивость этого хозяйства, а с другой стороны, обусловливает его замкнутость.

И каков же итог? Набор создаваемых продуктов не изменяется в течение веков и из года в год, предметы и артефакты производятся почти в тех же количествах (простое воспроизводство). А отсюда… увы, неизбежны замкнутость и обособленность эльфов от остальных народов (таким эльфам общение просто не нужно), довольно скоро отношения с соседями становятся снисходительно-высокомерными. В свою очередь всё это приводит к замедлению технического прогресса, но это уже тема отдельного разговора.

Люди и эльфы

Итак, для любого организованного сообщества существует некоторая форма производства — некий способ существования экономической системы. У эльфов в рамках этого подхода типичное натуральное хозяйство. А вот как выглядят соседние государства людей? С их системой гильдий, городскими и сельскими жителями?

Раз у нас существуют гильдии, каждая из которых объединяет производителей того или иного необходимого для жизни предмета — получается, что изготовленный предмет или услуга производится отдельными, обособленными производителями, каждый из которых специализируется на выработке одного какого-либо продукта. Отсюда для удовлетворения потребностей человека необходима купля-продажа продукта на рынке. В итоге коса, топор, хлеб, волшебный амулет или плащ — все они становятся товаром. А из этого следует, что вещи, чары, амулеты и так далее производятся именно с целью продажи, а не для личного потребления (сделать и подарить, к слову, как это случается у тех же эльфов — это всё равно личное потребление, ибо ты не даришь что-то три раза в неделю круглый год). При этом людей связывают уже не соседские отношения, когда крестьянин приходит к гончару за горшком, а за это обещает потом через месяц отдать мерку пшеницы — а исключительно денежные через куплю-продажу продуктов их труда на рынке.

Что же из этого следует? Людские страны в таком случае являются открытой системой. Продукты производятся не для собственного потребления, а для продажи, то есть должны попадать за пределы хозяйственной единицы — и потому с соседними странами и нелюдями будут хоть и морщиться, но торговать, как это происходило между европейскими католиками и мусульманами. Будут воевать, устраивать гонения и погромы в сложные времена и в конкретном государстве или городе (хотя бы как отражение столкновения и согласования интересов производителей и потребителей товаров), но в итоге через какое-то время караваны купцов пойдут снова.