Читаем Политическая экономия капитализма в вопросах и ответах полностью

В. И. Ленин в своих трудах «Развитие капитализма в России», «По поводу так называемого вопроса о рынках», «Кустарная перепись 1894/95 года в Пермской губернии и общие вопросы „кустарной“ промышленности» и др. на огромном фактическом материале показал, как под воздействием закона стоимости натуральное крестьянское хозяйство России постепенно разлагалось, превращаясь в товарно-денежное, как из крепких зажиточных крестьян вырастали купцы, мелкие и крупные фабриканты и заводчики, а подавляющее большинство крестьян беднело, разорялось и было вынуждено искать заработка на стороне, у тех же богатых крестьян или на фабриках и заводах в городе.

Опираясь на учение Маркса о товарном производстве и законе стоимости, В. И. Ленин обосновал теоретическое положение, имеющее исключительно большое значение. Многочисленные данные о развитии крестьянского хозяйства и различных кустарных промыслов убедительно подтверждают, что «мелкое производство рождает капитализм и буржуазию постоянно, ежедневно, ежечасно, стихийно и в массовом масштабе».

Социальный процесс расслоения мелких товаропроизводителей характерен для любой страны, где широко развито товарное производство, основанное на частной собственности на средства производства.

13. Чем отличается простое товарное обращение от обмена в условиях капитализма?

В простом товарном хозяйстве обмен осуществляется в интересах удовлетворения личных потребностей самого товаропроизводителя: товар продается для того, чтобы купить другой товар. Значит, деньги служат лишь средством обращения. Поэтому товарное обращение выражается следующей формулой:

Т — Д — Т (товар — деньги — товар).

В условиях капиталистического производства характер обмена меняется коренным образом. Владелец, например, текстильной фабрики, имея деньги, покупает товары — машины, сырье (хлопок или шерсть), топливо, нанимает рабочих. Готовый товар — ткань — капиталист продает, но не для того, чтобы обменять его на какой-нибудь товар, как это делает крестьянин или ремесленник. Капиталист продает товар, чтобы выручить деньги. Но эти деньги нужны ему для возобновления производства товаров, в данном случае ткани. Получив готовую продукцию, капиталист вновь пускает ее в продажу, опять-таки ради получения денег. И так изо дня в день, из года в год повторяется этот процесс движения денег и товаров. Весь этот оборот денег можно выразить следующей формулой:

Д — Т — Д (деньги — товар — деньги).

Итак, мы имеем дело с двумя формами движения товаров и денег:

Т — Д — Т и Д — Т — Д.

Есть ли между ними какое-либо сходство? Безусловно есть.

Во-первых, товар и деньги противостоят друг другу в любой из этих двух фаз (Т — Д — продажа и Д — Т — покупка). Во-вторых, обе фазы выражают экономическую связь людей как продавцов и покупателей.

Но между этими двумя формами движения товаров и денег имеются и существенные различия, Характеристика которых дает возможность правильно подойти к ответу об источниках доходов капиталистов.

В простом товарном хозяйстве сначала совершается продажа товара, а затем уже процесс купли, а в условиях капиталистического производства товар покупается с целью продажи. Значит, в первом случае обращение начинается и заканчивается товаром (Т — Д — Т), а во втором — деньгами (Д — Т — Д).

Кроме того, в первом и во втором случаях преследуются совершенно различные цели. Крестьянин или ремесленник продает свой товар для того, чтобы купить другой товар, который необходим для удовлетворения его личных потребностей. Товар, проданный сапожником (например, туфли, изготовленные самим товаропроизводителем), и товар, купленный им же (например, зерно, произведенное крестьянином), экономически однородны: это продукты частных обособленных товаропроизводителей, они равны по стоимости, что дает возможность обменивать их друг на друга. Но эти товары, как потребительные стоимости, различны (туфли и зерно). Это служит условием обмена их, так как сапожника интересует именно потребительная стоимость зерна. Таким образом, конечной целью товарного обращения (Т — Д — Т) служит потребление, удовлетворение товаропроизводителями своих личных потребностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное