Читаем Политическая история Парфии полностью

Ариобарзан, посаженный Гаем на армянский трон, вскоре умер, и его место занял его сын Артавазд III[33] . Фраатак недолго находился у власти после своей женитьбы на собственной матери - шага, так и не получившего одобрения со стороны его подданных[34] . В 4 г. н. э.[35] он был убит или же изгнан в Сирию, где вскоре умер[36] . Знать призвала на престол принца из аршакидской династии по имени Ород (III), но его вспыльчивость и жестокость оказались невыносимыми. В результате, вспыхнул очередной мятеж, и Ород был убит - то ли на празднике, то ли во время охоты[37] - около 6 г. н. э.[38] .

Рис. 44. Парфянская монета с изображением Вонона I

Рис. 45. Парфянская монета с изображением Артабана III


Парфяне отправили послов в Рим, а оттуда к Тиберию, который, вероятно, находился тогда в Германии[39] . Они просили вернуть в Парфию одного из сыновей Фраата IV, и самому старшему из них - Вонону - было позволено вернуться[40] . Однако это лишь ненадолго удовлетворило парфян, которым быстро надоели западные привычки и друзья, приобретенные их новым монархом в Риме. Его нелюбовь к охоте и традиционным праздникам, его свободная и открытая манера поведения, отсутствие интереса к лошадям - все это вынудило националистов призвать на престол другого Аршакида - Артабана III. Он был царем Атропатены, но по одной линии имел родственные связи с дахами[41] . Во время первой попытки занять трон, в 9/10 г. н. э., Артабан был разгромлен и вынужден бежать в горные крепости в своих собственных владениях. Вонон поспешил надчеканить старые тетрадрахмы Музы и Фраатака изображением, символизирующим его успех: крылатая Победа, несущая пальмовую ветвь, а затем выпустил драхмы схожего стиля с надписью: BACIAEYC ΟΝΟΩΝΗΟ NEIKHCAC ΑΡΤΑΒΑΝΟΝ ("Царь Вонон, побеждающий Артабана")[42] . Однако его триумф был непродолжительным, так как Артабан собрал другую армию и вновь пошел в наступление. На этот раз Вонон был разгромлен и бежал в Селевкию на Тигре. Артабан проследовал за ним и убил многих из своих противников. Победитель вошел в Ктезифон и около 12 г. н. э.[43] был провозглашен царем. Вонон сбежал из Селевкии в Армению, где в то время не было царя, так как Артавазд III был убит, а Тигран (IV), внук царя Ирода Великого, отправленный Августом на смену Артавазду, был свергнут после недолгого правления[44] . Вонон захватил армянский трон, но из-за давления со стороны парфянского царя Артабана был вынужден отречься от престола в 15 или 16 г. н. э.[45] Он сдался на милость правителю Сирии Кретику Силану[46] , который позволил ему жить в Антиохии и сохранить за собой почести и титул царя.

Незадолго до отречения Вонона от трона Армении, в 14 г. н. э., престарелый Август умер, и ему наследовал его приемный сын Тиберий. Когда Артабан Парфянский отправил своего сына Орода занять освободившееся место на армянском престоле, Тиберий решил, что ему следует предпринять активные действия. В 18 г. н. э. он послал в Армению своего приемного сына Германика в сопровождении впечатляющей свиты, предоставив ему полную свободу действий[47] . Когда Германик прибыл в армянскую столицу Артаксату, то обнаружил, что жители готовы принять Зенона, сына царя Понта Полемона, который вырос в их среде и усвоил их обычаи и манеру поведения. Поскольку Зенон был настроен дружественно по отношению к римлянам, Германик короновал его в присутствии множества народа, провозгласившего его царем Армении под именем Артаксия[48] .

Затем Германик вернулся в Сирию, где к нему прибыли послы парфянского царя. Было сделано предложение возобновить дружественный союз, заключенный их предшественниками, и посланники передали слова Артабана о том, что он готов пройти вплоть до Евфрата - традиционного места встречи римлян и парфян и границы между двумя великими империями. Тем не менее он просил, чтобы Вонона удалили от границы, откуда он разжигал недовольство среди парфян. Германик ответил в вежливой форме, но не упомянул при этом о предложенной парфянским царем встрече, которая, очевидно, так и не состоялась. Германик действительно перевел Вонона в прибрежный город Помпейополис (древние Соли, около современного Мезитли) в Киликии[49] . В то же самое время Германик отправил Александра, вероятно, пальмирского купца, с миссией в Месену и к некоему Орабазу. Характер его послания мы можно только предполагать, но оно вряд ли содержало какую-нибудь прямую угрозу для парфян, отношения с которыми были тогда вполне дружественными. Отправка посольства говорит в пользу того, что парфянское вассальное государство Месена к тому времени было более или менее независимым, и это вовсе не удивительно, если учесть слабое центральное управление в державе Аршакидов[50] .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука