Читаем Политическая история Парфии полностью

Во время зимовки в Никомедии (Измите) Каракалла собрал войска и построил два больших боевых орудия, сооруженных таким образом, чтобы их можно было разобрать на части и погрузить на суда для отправки в Сирию[113] . Вероятно, в последовавшей затем кампании частично или полностью воевали следующие легионы: I и II Adiutrix[114] , II Parthica[115] под командованием Элия Деция Трициана, III Augusta[116] , III Italica[117] , III Cyrenaica, IV Scythica[118] и войска, набранные в Германии[119] . Каракалла нашел предлог для войны в том, что парфяне не выдали ему киликийского философа-киника по имени Антиох, а также Тиридата - возможно, армянского царевича. В свое время киник Антиох заслужил расположение Севера и Кара-каллы тем, что катался в снегу для поднятия духа солдат, страдавших от холода. Позже он стал другом Тиридата, и они вместе бежали к парфянам[120] . Когда последние решили, что им лучше выдать Антиоха и Тиридата, то римский император отказался от идеи немедленного выступления против Парфии. Вместо этого он отправил Феокрита[121] с армией против армян, а сам проследовал в Антиохию, где провел зиму 215/216 г. Феокрит же потерпел в Армении жестокое поражение[122] .

К 216 г. Артабан V, очевидно, распространил свою власть на Месопотамию, однако Вологез продолжал чеканить монеты на дворе Селевкии в течение еще нескольких ближайших лет[123] . Во время своего пребывания в Антиохии Каракалла отправил послов к Артабану просить руки его дочери. Возможно, это была попытка объединить две великие мировые державы[124] , но, скорее всего, римский император хотел обеспечить себе casus belli[125] . Согласно современнику событий, хотя и мало заслуживающему доверия, историку Геродиану, Артабан в конце концов согласился на этот брак. Император в прекрасном расположении духа проследовал к парфянскому двору в самый разгар шумного веселья. Во время празднования римляне напали на ничего не подозревавших парфян и убили очень многих из них; впрочем, Артабан сумел бежать. Правдива или нет эта несколько странная история, но фактом остается то, что Каракалла затем опустошил большую часть Мидии, разграбил множество крепостей и захватил город Арбелу, где разрыл гробницы парфянских царей и разбросал их кости[126] .

Артабан ушел в горы, чтобы собрать дополнительные войска, а Каракалла объявил о своей победе Сенату[127] . В честь празднования этой победы были выпущены монеты с надписью VIC(TORIA) PART(HICA) ("Победа над Парфией")[128] . Весной 217 г. Артабан вторгся на римскую территорию и сжег несколько городов в Бет Арамайе (Месопотамии)[129] . Приблизительно в это же время, в начале апреля Каракалла был убит на пути из Эдессы в Карры, и его сменил на троне Макрин[130] .

Поскольку новый император посчитал, что сейчас не лучшее время продолжать войну с парфянами, он вернул пленных (захваченных в предыдущей кампании?), осудил поведение Каракаллы и попросил у Артабана мира. Тот сразу отверг это предложение и потребовал восстановить разрушенные города и крепости, вернуть Месопотамию Парфии и возместить ущерб за осквернение царских гробниц. Артабан двинулся по направлению к Низибису, около которого его встретил Макрин. Битва началась со схватки около колодца. Парфянские кавалеристы и наездники на верблюдах действовали особенно эффективно, но в ближнем бою римляне имели преимущество. Железные предметы с острыми концами, которые римляне разбросали по полю боя, мешали движению парфянской конницы. Битва продолжалась три дня, по истечении которых парфяне одержали верх[131] . Возможно, это произошло из-за численного превосходства парфян, позволившего им растянуть свой боевой порядок так, чтобы охватить фланги неприятеля, тогда как уступающие им по численности римские войска к концу сражения серьезно ослабели. После поражения Макрин смог купить мир за двести миллионов сестерциев, потраченных на подарки Артабану и влиятельным парфянам[132] . Сенату все это было представлено как победа Рима, и Макрину предложили титул "Parthicus", от которого он все-таки счел необходимым отказаться. В 218 г. были выпущены монеты с надписью VICT(ORIA) PART(HICA)[133] .

Рис. 69. Монетные изображения Ардашира I: слева- портрет на драхме, выпущенной в период его правления в Персиде/Парсе, около 220 г., на которой он показан не в профиль, как обычно, а в фас, что можно рассматривать как одно из проявлений его разрыва с сюзереном - парфянским царем Артабаном V (IV); справа- профильное изображение Ардашира на динаре, чеканенном около 230 г., когда он уже был царем царей Ирана


В июне 218 г. Макрин потерпел поражение около Антиохии. Он отправил своего сына Диадумениана искать убежища у Артабана. Однако молодой человек был схвачен у Зевгмы и убит[134] , а его отца ожидала та же участь около Антиохии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное