Политические и избирательные системы государств Азиатско-Тихоокеанского региона. Том 2. Учебное пособие

ЭЛИТЫ ТЕОРИИ – теории об исключительной миссии, социально-политической и интеллектуальной активности привилегированных слоев общества (элит) и пассивности остальных людей (масс). Различаются по способу обоснования. В биологических теориях (Р. Уильямс, Э. Богардус) акцент делается на биологическо-генетических признаках, лежащих, по убеждению адептов этих теорий, в основе разделения людей на выдающихся и рядовых, активных и пассивных, полноценных и неполноценных; в психологических теориях (Г. Джильберт, Б. Скиннер) – на психологических качествах, обусловливающих исключительность одних и заурядность других; в психоаналитических (З. Фрейд, Э. Эриксон) – на способности сублимировать сексуальную энергию и стремлении к власти или покорности; в социально-психологических (Э. Фромм, Г. Лассуэлл) – на признании различных типов характера, детерминированных как психологическими особенностями каждого человека, так и социальными факторами его жизни; в технократических (Дж. Бернхэм, Дж. Гэлбрейт) – на организаторских функциях людей, управляющих производством и занимающих особое положение в «техноструктуре» благодаря своим техническим навыкам; в наукократических (Белл и др.) – на рассмотрении фактора научного знания и роли ученых в современном мире как ведущей силы, предопределяющей научно-технический и социальный прогресс «постиндустриального общества». Несмотря на множество оттенков в толковании тех или иных вопросов, общим для всех элиты теорий являются постулаты: о естественном неравенстве людей, предопределяющем извечное деление общества на элиту и массы; о необходимости элиты как движущей силы научно-технического и социального прогресса; о неизбежном господстве одних и подчинении других; о полноправии и законности правящего меньшинства, обладающего властью над большинством; о пассивности и аморфности масс, не только не оказывающих никакого позитивного влияния на исторический процесс, но и содержащих в себе якобы разрушительные силы, способные обратиться против достижений цивилизации.

ЭМАНСИПАЦИЯ – освобождение от зависимости, получение самостоятельности и равноправия.

ЭМБАРГО – наложение запрета (ареста) государственной властью какой-либо страны на ввоз в страну или вывоз из нее золота, иностранной валюты, товаров и т. д. Эмбарго применяется также для задержания судов, грузов и предметов вооружения, принадлежащих другому государству.

ЭМИГРАЦИЯ – вынужденный или добровольный выезд граждан из своей страны в другую страну на постоянное жительство (или на более или менее длительный срок) по экономическим, политическим и иным причинам.

ЭСХАТОЛОГИЯ – религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и страшном суде. В настоящее время эсхатология стала одной из ведущих тем религиозной футурологии, которая пропагандирует идеи об ограниченности прогресса цивилизации, его исторических пределах, грядущих экологических и демографических катастрофах.

ЭТАТИЗМ – 1) воззрения, в основе которых рассмотрение государства как высшего результата и цели общественного развития; преувеличение роли государства в экономической и политической жизни общества; 2) концепция современной западной политологии, означающая активное вмешательство государства в экономическую и политическую жизнь, в отличие от концепций, исходивших из невмешательства государства в экономическую жизнь, присущих в основном домонополистическому капитализму. Концепции этатизма распространены также в развивающихся странах. Согласно этим концепциям, только государство может быть двигателем экономического развития, обеспечить модернизацию производства, преодолеть этническую раздробленность, трайбализм (идеологию племен) и сепаратистские тенденции, обеспечить единство нации и укрепить независимость страны.

ЭТНОЦЕНТРИЗМ – свойство этнического самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве некоего всеобщего эталона или оптимума. Процессы территориального взаимопроникновения этнических сообществ, интернационализация культуры и общественной жизни подрывают основы для существования этноцентрических установок.

Я

ЯЗЫК ОФИЦИАЛЬНЫЙ – основной язык государства, используемый в законодательстве и официальном делопроизводстве, судопроизводстве, обучении и т. д. В стране с многонациональным составом населения в конституциях определяется, какой язык (языки) является официальным. В других странах в конституциях нет положений об официальном языке, им является основной единственный язык населения страны. Установление или наличие официального языка не исключает применение иных языков, как в обыденной жизни, так и официально в отдельных территориальных единицах соответствующего государства, большинство населения которого пользуется языком, не являющимся официальным.

Перспективы глобального развития