Политические и избирательные системы государств Азиатско-Тихоокеанского региона. Том 2. Учебное пособие

Общественное сознание китайцев конфуцианское. Конфуцианство тысячелетиями было государственной идеологией Китая, суть которой не устремление к идеалу, а этика поведения. Религия, как вера, как ожидание чуда от создателя и вседержителя, не прививалась, так как у китайцев обожествлялась земная власть. Живой человек, император, вершина бюрократии, который над всеми, а значит – с Небом, представлялся как Сын Неба, получивший «мандат правления» на земле. Традиция обожествления высших руководителей, называют ли его Сын Неба или председатель ЦК КПК, имеет в китайском обществе глубокие корни, и роль в этом конфуцианства невозможно переоценить.

Земной император, владыка земли, живая икона Небесного императора занимает уникальное место в китайском благочестии, он – центр традиции, а девиз его царствования есть веха отсчета времени в историческом самосознании китайцев. Религиозное же сознание (мира невидимого), и то но большей части лишь в отношении смерти, китайцами было заимствовано (с IV в.) в форме буддизма, где Создателя нет.[8] Конституцией Китая предусматривается право низовых организации на демократическое управление своими делами и право народных масс на самоуправление, тем самым, гражданам предоставляется возможность и непосредственно управлять делами в экономической, культурной и общественной жизни. Например, государственные предприятия и хозяйственные организации кооперативного сектора осуществляют демократическое управление через собрания или съезды рабочих и служащих. Квартальные комитеты в городах и сельские комитеты осуществляют самоуправление занимаясь общественной работой и делами общественного благосостояния, а также доводят до сведения местных органов власти мнения, просьбы и предложения народных масс.

Конституция в качестве Основного закона государства имеет высшую юридическую силу. Все народы страны, все государственные органы вооруженные силы, общественные организации, предприятия и учреждения, должны рассматривать Конституцию как основной критерий своей деятельности. В современной политической жизни страны, наряду с руководящей ролью КПК, существуют и другие политические партии: «Революционный комитет Гоминьдана» с 1948 года, «Демократическая лига Китая» – с 1941 года, «Ассоциация демократического национального строительства Китая» – с 1945 года.

КНР стала одной из великих мировых держав: «Китайский мир» уже и ближайшей перспективе претендует не просто на то, чтобы КНР стала «второй сверхдержавой мира», как некогда Советский Союз, – он утверждает иную модель развития человечества, отличную от привычного нам «евроцентризма».[9]

Страна входит в ядерный клуб, запускает космические аппараты, является постоянным членом Совета Безопасности ООН.

Китай обеспечен громадными ресурсами. Каждый пятый человек на Земле – китаец. Китай является крупнейшим в мире производителем зерна, мяса, овощей и фруктов, олова, угля, хлопка. Кроме того, КНР входит в пятерку крупнейших мировых производителей свинца, цинка, алюминия, никеля и древесины. На территории КНР ведется добыча нефти, газа, редкоземельных металлов (молибден, ванадий, сурьма), урана. Китай занимает первое место в мире по размеру гидроэнергетических ресурсов. Население Китая – 1 млрд. 300 млн. человек.

Экономическая система КНР своеобразна тем, что представляет собой систему рыночных отношений, при существующей в стране политической монополии КПК. Несмотря на коммунистическую идеологию, Китай является одним из лидеров по темпам экономического роста, а в 2010 году должен, по замыслам Коммунистической партии Китая, догнать США по совокупному доходу ВВП. В настоящее время, по некоторым оценкам, экономика КНР составляет 45 % экономики США.