Читаем Политическое цунами полностью

Собственный производительный потенциал Египта, в отличие от большинства стран Ближнего Востока и Магриба, всегда был недостаточен для проведения экономической политики, обеспечивающей сравнительно высокие стандарты жизни. Долина и дельта Нила, а также немногочисленные оазисы, занимающие всего 4 % территории страны (остальное — пустыни) — слишком незначительная территория для продовольственного самообеспечения, эффективной урбанизации и промышленного развития. Тем более при наличии традиционного арабского общества с высокими показателями рождаемости и резко снизившейся в «эпоху социализма» смертностью. Отсюда — низкий уровень жизни (по официальным данным, ниже уровня бедности живут 20 % населения, по неофициальным — более 30 %) и высокая безработица (официально — 10 %, неофициальные оценки — более 20 %), особенно болезненно сказывающаяся на молодежи. А также — перенаселенность городов, прежде всего Каира и Александрии (по неофициальным данным, население Каира с пригородами превысило 23 млн. человек).

Главными статьями национального дохода Египта являются плата за обслуживание и транзит судов через Суэцкий канал, международный туризм и не слишком большие объемы экспорта нефти, добываемой в основном на Синае. Импортная нагрузка торгового баланса, прежде всего продовольственная (Египет ежегодно закупает на мировых рынках более половины из 14 млн. тонн потребляемой пшеницы), очень велика и повысилась в условиях кризисного конъюнктурного роста мировых цен, что вызвало в Египте рост стоимости продуктов первой необходимости и дополнительно ухудшило «низовую» социально-экономическую ситуацию[224], которая и без того была совсем не благостной, в том числе из-за очень высокой и почти всеохватывающей общество коррупции.

Многолетнее правление Хосни Мубарака, как и в большинстве восточных обществ, привело к установлению в стране клановой системы распределения власти и собственности, в рамках которой максимальные преференции получал «околовластный» клан правителя. Между тем в крупных городах рос (прежде всего за счет доходов от обслуживания международного туризма) относительно молодой «средний класс».

Этот средний класс был уже хорошо знаком с внешним миром как через туристов, так и через Интернет (Египет — центр магистральных интернет-коммуникаций для всего Ближнего Востока и большой части Африки) и достаточно амбициозен, но практически не имел каналов вертикальной социальной мобильности для того, чтобы «выбиться в люди». И именно этот класс стал основным «запалом» нынешней египетской революции. Именно его массовые выступления мобилизовали и координировали через Facebook.

Второй (и гораздо более реальной) силой египетской революции стали исламские организации, и прежде всего «Братья-мусульмане» (БМ). Именно возле их мечетей в рассылаемых через Facebook сообщениях назначали места сбора манифестантов, именно здесь раздавали плакаты и давали инструкции по проведению протестных акций.

Возникшие в Египте, но подвергнутые в стране репрессиям и официально запрещенные после ряда крупных террористических эксцессов, включая убийство президента А. Садата, БМ — по-прежнему крупнейшая мировая исламская организация, имеющая свои филиалы и дочерние структуры в 70 странах мира[225].

В Египте БМ как партия вообще не могли официально участвовать в политике и на национальные и местные выборы выставляли своих кандидатов либо от других легальных партий, либо как независимых. Но в социальной жизни, особенно в «глубинке», БМ играли огромную роль, организуя обучение, лечение, благотворительные акции, социальное обслуживание местных жителей, а заодно и их религиозную индоктринацию, и приобретая очень высокую электоральную популярность.

Так, на парламентских выборах 2005 г., впервые проведенных по совету США с некоторыми политическими послаблениями (см. речь Кондолизы Райс в Каирском университете), кандидаты от БМ (в качестве независимых или по спискам легальных партий) завоевали в парламенте почти 20 % мест. И именно испуг от этого успеха БМ привел в 2010 г. к возврату правящей элиты к «старому» выборному формату, когда кандидатов от исламской оппозиции административными и полицейскими методами просто не допускали до выборов. В результате и БМ, и другая основная оппозиционная партия (буржуазно-демократический «Новый Вафд», с середины 80-х годов по многим вопросам внутренней политики солидаризующийся с БМ) просто бойкотировали второй тур выборов.

Эксперты указывают, что после запрета и репрессий БМ в Египте фактически разделились на «радикальное» и «умеренное» крылья, или, точнее, на радикальное «ядро» и полулегальную «периферию».

Ядро глубоко законспирировано и занимается главным образом стратегическими вопросами организации как в Египте, так и в других странах мира, включая создание «дочерних», но официально никак не связанных с БМ террористических групп типа «Аль-Гамаа аль-Исламия» и «Исламский джихад».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука