Политология. Краткий курс

1. Политико-правовая традиция США представляет собой совокупность политических взглядов, представлений, идей и концепций американских политических мыслителей и политических деятелей. Особенность американской политической мысли состоит в том, что она сложилась под воздействием взглядов и теорий английских и французских политических мыслителей и политиков XVII–XVIII вв., возникла и развивалась в процессе борьбы американского народа за независимость, создание и упрочение Соединенных Штатов Америки.

2. Американские мыслители были одновременно и просветителями, и выдающимися политиками. Они явились идейными вдохновителями Американской революции 1775–1783 гг. и основателями США. Это авторы конституций отдельных штатов, Декларации независимости 1776 г., статей Конфедерации 1777 г., Конституции США 1787 г. и др.

3. Среди основоположников американской политической мысли и традиции – Бенджамин Франклин (1706–1790), Томас Пейн (1737–1809), Джордж Вашингтон (1732–1799) – первый президент США, Джон Адаме (1735–1826) – второй президент США, Томас Джефферсон (1743–1826) – третий президент США, Джеймс Мэдисон (1751–1836) – четвертый президент США, Александр Гамильтон (1757–1804) и другие американские просветители. Они заложили основы американского конституционализма, политическую доктрину независимости североамериканских колоний, явились теоретиками американского конфедерализма и демократизма, сформулировали видение общественного договора и естественных прав человека, разработали свое понимание политической истории как процесса, в котором народные массы играют важную роль и имеют право на свободу, решительно отказались от институтов рабовладения и работорговли.

4. Эти мыслители и политики последовательно отстаивали принципы народного суверенитета, всеобщего избирательного права, миролюбивой внешней политики, приоритета личности по отношению к государству, верховенства закона, правового государства. Т. Джефферсон создал наиболее значительный документ Войны за независимость – Декларацию независимости, принятую 4 июля 1776 г.

5. В конце XVIII – начале XIX в. в американской политической мысли формируются три основных идеологических направления:

• радикализм, выражавший интересы неимущих или малоимущих;

• либерализм – идеология формирующегося среднего класса, мелкой и средней буржуазии;

• консерватизм – идеология крупной буржуазии и помещиков-плантаторов, использовавших труд рабов.

6. Американские политические мыслители своеобразно трактовали многие положения западноевропейской естественно-правовой доктрины применительно к обстановке Войны за независимость и последующего конституционного оформления США: развитие идей народного суверенитета, выведение из права на революцию права на образование независимого государства, республиканское истолкование теории разделения властей. Ими был разработан ряд новых положений теории политики и права:

• о характере и преимуществе президентской республики как перед прямой демократией, так и перед монархией;

• роли, месте, обязанностях и правах президента;

• взаимоотношениях между штатами и федеральным центром;

• системе сдержек и противовесов властей;

• правах и обязанностях граждан (Билль о правах) и др.

12. Особенности политической мысли Арабского Востока

1. Арабская политическая традиция является важной частью истории политических учений в целом. Данная традиция связана с процессом образования в Аравии VII в. государственности. Арабская традиция, так же как и процесс формирования арабской государственности, тесно связана с религиозным контекстом. Главной религиозно-политической доктриной в этом регионе стал ислам, который сыграл большую роль в консолидации арабских племен.

2. Официально ислам был утвержден в 622 г. н. э., когда Мухаммед совершил переселение из Медины в Мекку и была образована первая мусульманская община – умма. Ислам в этот период обеспечивал высшую общественную связь, выступая стержнем мировоззрения и культуры арабского народа. Ислам освящал существовавший в арабском обществе порядок во главе с непререкаемым авторитетом – Аллахом.

3. Изложенные в Коране – священной книге мусульман – принципы содержали общественно-регулирующее начало. Особое внимание уделялось в исламе процессам укрепления власти. Это способствовало формированию арабского этноса и сильного государства, проведению активной завоевательной политики и распространению учения ислама на огромной территории.

4. Ислам как политическая доктрина отстаивает следующие принципы:

• теократизм, т. е. утверждение превосходства духовной власти над светской;

• обоснование необходимости общественного и политического неравенства;

• богоустановленность верховной власти правителя;

• покорность и смирение.