Читаем Полюби себя сама, остальные подтянутся. Тело исцеляет само себя: глубокое изучение работы мышц и их связи с эмоциями полностью

Пассивный вампир даже более опасен, чем агрессивный. Таких вампиров большинство. Они плачутся вам в жилетку, рассказывают какие они несчастные и обиженные судьбой, как им не везет. Причем эти рассказы постоянны и не зависят от реального положения дел. У таких людей вечно плаксивое выражение лица. Они бесхребетны и все время ноют. Посылы любви помогают ненадолго. Эта позиция чрезвычайно для них удобна. Люди в основной массе добры и щедро делятся с пассивными вампирами энергией. Чтобы это сделать, достаточно посочувствовать. Вдумайтесь в слово «со-чувствовать», «сострадать». То есть ты, входя в положение такого вампирчика, опускаешься на его уровень энергии, открываешь «краник» и… готово – потекла твоя сила по направлению к вампиру. С вампирами-нытиками нужно поступать просто – не общаться с ними. Не «входить в их положение», не сочувствовать. Как определить, а вдруг человеку действительно плохо, а ты отвернешься от него, подумав, что он вампир?

Очень просто. Расскажи ему и свою историю, требующую соучастия. Если он посочувствует тебе и проникнется – осечка! Но если снова перейдет на свои беды и включит ту же пластинку, не заинтересовавшись твоими историями, не захочет делиться своей энергией – это вампиризм. Очень легко определяются также пассивные вампиры, просящие совета. Такие плачут, просят помощи, но когда ты предлагаешь ее, моментально находят сто причин, чтобы ее не принять, а иногда даже открыто злятся. Для них совершенно неважно, что ты думаешь по их вопросу, и в советах они не нуждаются. Им главное – сочувствие. А советы могут лишить их жизненной основы – нытья, которое их «кормит».

Не надо думать, что вампиры – злобные существа, пожирающие нашу энергию. Это обычные люди, и делают это они неосознанно. Просто однажды они открыли такой способ подпитки и удивились его простоте. С тех пор и используют. Мы все в той или иной мере обмениваемся энергией: иногда качаем ее из близких, иногда отдаем. Вампиры отличаются тем, что никогда не делятся, но всегда берут. Просто потому что чужая энергия практически не усваивается в «организме», и вампир теряет ее так же быстро, как и получает. Это вынуждает его снова идти на «охоту». Если ты вдруг обнаружила у себя черты активного или пассивного вампира, не пугайся. Это излечимо. Наполняйся светом каждый день, делай медитации и упражнения. Когда ты научишься себя любить, твоей энергии хватит на три жизни, и чужая тебе будет не нужна. Среди вампиров нет ни одного человека, который бы себя любил. И вампиризм легко лечится любовью. Впрочем, как и все остальное на этой планете.

Глава 10

Расширение границ собственной картины мира

Это очень важная глава. Внимательно прочти ее – если потребуется, даже дважды. Я расскажу тебе, что нужно делать, чтобы твои попытки изменить свою жизнь не пропали даром.

Очень часто в мою интернет-рассылку «Скорая Ангельская Помощь» приходят вопросы о неудачах – остановках на пути духовного роста, любви к себе, управления реальностью и так далее. Это примерно одинаковые жалобы типа «Помогите, я читаю-читаю, но ничего не помогает, я делаю упражнения, но ничего не получается. Наверное, я какая-то не такая, у меня нет способностей…» – и дальше все в таком духе.

Как я уже говорила, у каждой из нас есть своя собственная любимая картина мира. И мы защищаем ее по мере сил, привычно сопротивляясь, если кто-то пытается ее затронуть: в таких случаях нам кажется, что мир рушится, а кто же в здравом уме это допустит? Вот и спорим бесконечно, что лучше – арбуз или свиной хрящик. Между тем, они ведь вполне могут существовать вместе, на одном столе. Нужно только раздвинуть границы, сделать свой «стол» больше, впустить в свою картину мира кусочки других «мозаик». Глядишь, и засияет новыми красками собственный мир. Для этого, конечно, нужна смелость. Ведь первое, что испытывает человек, картина мира которого подвергается нападению – это страх. А значит, начинает защищаться или уходить от конфликта. А между тем есть компромисс. Нужно всего лишь произнести волшебное словосочетание.

Я уже говорила, что человек на определенном этапе способен только на то, что позволяет ему его сознание – и ни на что больше. Поэтому требовать от себя или других чего-то большего просто бессмысленно. Но попытаться раздвинуть границы сознания можно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История России
История России

Издание описывает основные проблемы отечественной истории с древнейших времен по настоящее время.Материал изложен в доступной форме. Удобная периодизация учитывает как важнейшие вехи социально-экономического развития, так и смену государственных институтов.Книга написана в соответствии с программой курса «История России» и с учетом последних достижений исторической науки.Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, а также для всех интересующихся историей России.Рекомендовано Научно-методическим советом по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов технических вузов.

Александр Ахиезер , Андрей Викторович Матюхин , И. Н. Данилевский , Раиса Евгеньевна Азизбаева , Юрий Викторович Тот

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская образовательная литература / История / Учебники и пособия / Учебная и научная литература
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Служилые элиты Московского государства. Формирование, статус, интеграция. XV–XVI вв.
Служилые элиты Московского государства. Формирование, статус, интеграция. XV–XVI вв.

Формирование Московского государства в XIV—XV вв. означало не только объединение земель Северо-Восточной, а затем и Северо-Западной Руси в рамках одного государственного образования, но и консолидацию местных элит под властью «государей всея Руси». Этот процесс был значительно растянут во времени, а его интенсивность определялась актуальными задачами внешней и внутренней политики. Процесс адаптации «чужеродных элементов» в служебную систему имел две важные составляющие: способность и целесообразность с точки зрения центральной власти вписать их в сложившуюся иерархию и, с другой стороны, желание самих подобных «элементов» приспосабливаться к действующим правилам игры.В фокусе исследования находится несколько значимых групп: «князья» (потомки местных и выезжих правящих династий), бывшие удельные «вассалы», а также прибывавшие в Москву иностранцы (в первую очередь выходцы из соседнего Великого княжества Литовского). Комплексное исследование дает возможность восстановить их роль и значение в политической жизни XV—XVI столетий, показывает особенности их статуса и механизмы интеграции в систему государевой службы.Книга рассчитана на историков и читателей, интересующихся историей развития российской государственности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Михаил Михайлович Бенцианов

Государство и право / Учебная и научная литература / Образование и наука