Полководцы Святой Руси

Житийная повесть свидетельствует, что оно отправилось в поход по воле Александра Ярославича, ясно высказанной перед поездкой в Орду: «А сына своего Дмитрия послал в западные страны, и все полки свои послал с ним, и близких своих домочадцев, сказав им: „Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей“. И пошел князь Дмитрий в силе великой, и завоевал землю Немецкую…» Всё это — несмотря на юные, отроческие годы Дмитрия Александровича. Отец, надо полагать, принял для себя важное решение: первенец, Василий, когда-то подвел его в новгородских делах, и теперь главным продолжателем дела Александра Ярославича должен стать еще очень юный Дмитрий. Родитель приучал его к тому загодя и многое успел дать. К сожалению, времени в распоряжении Александра Ярославича оставалось немного.

Новгородская летопись сообщает о походе юного князя Дмитрия Александровича следующее: «И был тверд город Юрьев… Ни во что же твердость та бысть, и люди многы града того частью полегли, частью сдались, частью же погибли в огне, и жены их и дети; взяли же [там] товару без числа…»[159]

Итак, город был взят, и лишь немногие горожане нашли спасение в замке.

Немецкое орденское войско то ли не успело, то ли не решилось перехватить русскую рать на обратном пути и отбить пленников. Сын Александра Невского Дмитрий вернулся в Новгород без больших потерь, но с богатой добычей. Он достойно обновил ратную славу своего отца, будучи еще подростком.

А ведь чисто теоретически, если бы хан Берке все же решил, что Руси требуется кнут, и отправил бы карательный отряд, то воинство, ходившее на Дерпт, очевидно, развернулось бы навстречу ордынцам. Рать — это ведь всего лишь инструмент, а цель для этого инструмента находит государь… в широком диапазоне.

Посмертное прославление

Великий князь Александр Ярославич канонизирован Русской православной церковью. Главные дни его поминовения приходятся на 30 августа (12 сентября) и 23 ноября (6 декабря).

Тело его упокоилось во Владимирском Богородице-Рождественском монастыре. Эта обитель долгое время считалась «первой по чести» среди монастырей Северо-Восточной Руси. В 2003 году неподалеку от нее, близ Николо-Кремлевской церкви, поставлен монумент Александру Невскому[160].

Прежде Александра Ярославича великих князей Владимирских погребали в другом месте, а именно в Успенском соборе Владимира. Похороны этого государя осуществились вразрез с обычаем. Современный историк Р. А. Соколов объясняет перемену следующим образом: «Наиболее вероятно, что сам князь оставил на этот счет необходимые распоряжения. Особенное почтение к Рождественскому монастырю у него могло возникнуть еще в годы детства и юности, благодаря рассказам выходцев из этой обители — владимирских епископов Симона и Митрофана, а также Кирилла Ростовского. Разумеется, еще одной причиной для такого решения должен был стать предсмертный постриг. Поэтому, соглашаясь с тем, что само погребение знатнейшего Рюриковича в обители было событием для XIII века нетипичным, заметим, что оно вполне объяснимо и логично»[161].

Уже в конце XIII века, вероятно, сразу после смерти начинается народное почитание Александра Ярославича. Церковь его всячески поддерживает. Потомки князя, сидящие на Владимирском престоле, также относятся к нему благожелательно. В 1260-х годах[162] рождается «Повесть о житии и о храбрости благоверного великого князя» Александра Невского. Она создана на Владимиро-Суздальской земле, но вскоре особые редакции ее текста появились уже в Новгороде Великом. Впоследствии житийная повесть получит чрезвычайную популярность, войдет в летописи. Правда, это еще не было житие признанного Церковью святого, но уже совершался серьезный шаг в сторону канонизации.

Великий князь Московский и Владимирский Дмитрий Иванович, прозванный Донским за победу на поле Куликовом, осенью 1380 года перенес мощи Александра Невского в особую гробницу внутри того же Владимирского Богородице-Рождественского монастыря. Когда мощи открывали, обрели их нетленными. Вскоре митрополит Киприан совершил над ними богослужение. С тех пор (1381 год) установилось местное почитание святого Александра. Дмитрий Донской приходится Александру Невскому праправнуком…

В конце XV столетия храм, где хранились мощи, пострадал от пожара, однако сами они уцелели. Мало того, даже пелена внутри раки осталась целой[163].

Долгое время почитание Александра Ярославича имело полуцерковный, полугражданский вид. До середины XVI столетия его можно считать в лучшем случае лишь местночтимым святым. Лишь 26 февраля 1547 года, при митрополите Макарии, на церковном соборе в Москве произошло официальное общероссийское прославление Александра Невского в лике святых. Тогда же был установлен особый день поминовения — 23 ноября. Канон святому составил владимирский инок Михаил. Службу святому Александру напечатали осенью 1610 года (в составе церковной книги «Минея» за ноябрь).