Читаем Полководцы XVII в полностью

Полководцы XVII в

О выдающихся русских полководцах и военачальниках XVII века, об их подвигах во славу Отечества рассказывается в этой книге, основанной на документальных материалах, дошедших до наших дней.Для массового читателя.

Вадим Викторович Каргалов

Биографии и Мемуары18+

Вадим Викторович Каргалов

Полководцы XVII в


Предисловие

Каждое столетие русской истории имеет свои отличительные черты, проявляющиеся как в управлении, экономике, культуре, общественном сознании, повседневной жизни народа, так и в военном деле. Не являлась исключением и военная история России XVII столетия, повествование о которой мы начинаем.

В. И. Ленин называл XVII век началом нового периода русской истории. Если раньше, в эпоху Московского государства, были еще заметны следы феодальной раздробленности, «государство распадалось на отдельные „земли“, частью даже княжества, сохранявшие живые следы прежней автономии, особенности в управлении, иногда свои особые войска (местные бояре ходили на войну со своими полками), особые таможенные границы и т. д.»[1], то теперь положение стало меняться. «Только новый период русской истории (примерно с 17 века) характеризуется действительно фактическим слиянием всех таких областей, земель и княжеств в одно целое. Слияние это, вызывалось усиливающимся обменом между областями, постоянно растущим товарным обращением, концентрированием небольших местных рынков в один всероссийский рынок».[2] Политическое объединение страны подкреплялось теперь экономическим единством. Складывалась русская (великорусская) нация. На этой основе оформлялось, по словам В. И. Ленина, «русское самодержавие XVII века с боярской Думой и боярской аристократией»,[3] которое в тех конкретных исторических условиях обеспечивало мобилизацию и единение всех военных сил страны для решения важнейших внешнеполитических задач. А таких задач перед Россией в XVII веке стояло много.

Южным границам непрерывно угрожало Крымское ханство и другие кочевые орды — обломки недоброй памяти Золотой Орды (Ногайская орда). Продолжалась экспансия в Восточной Европе султанской Турции. Украинские и белорусские земли оставались под властью Польши и Литвы, более того — польский король претендовал и на древние русские города, например, на Смоленск. Швеция господствовала на Балтийском море, но только отрезая России самый удобный путь в Европу, но и реально угрожая северо-западным рубежам. Больших усилий стоило дальнейшее продвижение в Сибирь. Военное напряжение не спадало. Если за предыдущее столетие Россия воевала в общей сложности сорок три года (не считая почти ежегодных татарских набегов на «украину»), то в XVII столетии — сорок восемь лет. На каждый мирный год приходился год войны!

Следует помнить, что воевать Россия вынуждена была теперь с противниками более сильными и опасными, чем раньше. Абсолютные монархии Европы уже имели регулярные армии, укомплектованные профессионалами-наемниками — с кастовым офицерским составом, с усовершенствованным ручным огнестрельным оружием и артиллерией, с маневренной стратегией и передовой по тому времени линейной тактикой. Война вступила в свой «мануфактурный период», свойственный эпохе буржуазных революций, смело ломавших многие каноны феодального военного искусства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное