Полная иллюстрированная энциклопедия наших заблуждений

И еще об одном мифе о пиратах. Принято считать, что пираты всегда были «вне закона». Это не совсем так. Дело в том, что испанские колонизаторы, побаиваясь конкуренции в грабеже местных жителей, не признавали за другими европейскими державами — Великобританией, Францией и Нидерландами, «опоздавшими» с открытием Нового Света, права создавать свои поселения в Вест-Индии и вести здесь торговлю. Потому короли этих стран щедро выдавали «джентльменам удачи» специальные грамоты на право захватывать и грабить суда стран, с которыми они воевали. Получив такие «свидетельства», конечно, за немалую плату, эти пираты разбойничали, можно сказать, на законном основании. Их называли каперами, или королевскими пиратами. Они разбойничали на морских дорогах под флагами своих стран. По каперским свидетельствам «законные пираты» половину награбленных ценностей должны были отдавать правительству.

Чесночная терапия и глиняные таблички

Метод чесночной терапии заключается в употреблении настойки чеснока по строго определенной схеме. Предназначена она для очищения кровеносных сосудов и повышения их эластичности. Специалисты по очистительным процедурам считают, что чесночная терапия помогает при атеросклерозе, многих сердечных заболеваниях, головных болях, способствует нормализации давления, повышает общую неспецифическую сопротивляемость организма. Отмечается, что она является отличным профилактическим средством.

Эта терапия довольно популярна. Описание ее можно часто встретить в различных книгах и средствах массовой информации, обычно со следующим комментарием: «Рецепт древнегреческий (иногда древнетибетский — С.М.), найден экспедицией ЮНЕСКО ООН в 1971 году в Тибетском монастыре и переведен с глиняных табличек на все языки мира. Датируется примерно 6—4-ым тысячелетиями до нашей эры».

Этот текст не выдерживает никакой критики. На глиняных табличках в Тибете никогда не писали, да и письменность в Тибете появилась лишь около 630 года нашей эры, а если хорошо разобраться, то окажется, что подобной экспедиции ЮНЕСКО и не было совсем. Дело в том, что Тибет всегда был малодоступен (если не сказать, совсем недоступен) для иностранцев как до оккупации Китаем, так и после нее. Тем более не верится, что экспедиции ЮНЕСКО позволили проводить изыскания в монастырях.

На мой взгляд, подобная «рекламная кампания», рассчитанная на не слишком грамотных людей, может только дискредитировать данную методику, которая, естественно, не являясь панацеей от всех болезней (как об этом часто пишется), тем не менее, по отзывам многих, ее практиковавших, считается прекрасным терапевтическим средством.

Кстати, подобное упоминание насчет древнетибетских глиняных табличек я уже встречал и при описании другой терапии — рисовой (также популярной очистительной процедуры). Здесь, как говорится, комментарии излишни.

В одной из газет попадается еще один древнетибетский рецепт. Цитирую: «Тибетский рецепт. Найден ЮНЕСКО ООН (здесь экспедиция даже не упоминается, наверное, все до одного чиновники ЮНЕСКО искали эти таблички — С.М.) в 1971 году в тибетском монастыре: записан на глиняной таблице (это что — большая табличка?! — С.М.) в VI веке до н. э., изучен и переведен на все языки мира (неужели и на языки африканских племен или племен, проживающих в джунглях Амазонки?)».

Дальше идет сам рецепт: «Взять по одной пачке (100 г) ромашки, зверобоя, бессмертника, березовых почек» и т. д.

Ну хорошо, с трудом, но можно предположить, что в Тибете растут зверобой, ромашка и бессмертник, но березы?!

Такое впечатление, что вскоре любой рецепт народной медицины будет начинаться следующими словами: «Найден экспедицией ЮНЕСКО ООН в 1971 году» и т. п.

Чингиз-хан

Наши языковеды заставляют писать «Чингисхан» в одно слово. Но по мнению Льва Николаевича Гумилева, это «все равно, что писать «Академик Иванов» в одно слово вместе с именем и отчеством: например, Ивановиванпетрович. Ведь это же легко понять: Чингиз — титул, а хан — это должность».

Кстати, было довольно распространено, мягко говоря, не слишком уважительное отношение к Чингиз-хану. Историками преподносился образ дикого, необузданного и жестокого кочевника — сущего дьявола. Это не так. Конечно, основатель монгольского государства был сыном своего времени, но утверждать, что он был более жестоким, чем большинство тех же европейцев, просто нелепо. На Востоке Чингиз-хан до сих пор пользуется огромным уважением, яркое свидетельство чему — случай, описанный Львом Николаевичем Гумилевым: «Однажды мой казахский друг, весьма образованный и талантливый искусствовед, рассказал историю, очевидцем которой он был. В экспедиции ему пришлось заночевать в доме, где собралось много казахов, в том числе людей с высшим образованием и высоким общественным положением. В компании был и один бедный старичок, ведущий свою родословную от потомков Чингизидов. Эти люди в степи пользуются большим уважением.