Читаем Полная исповедь: по десяти Заповедям Божиим и девяти Заповедям Блаженства полностью

Не сотвори себе кумира и всякого подобия, елика на небеси гор́е, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не покоришися им, ни послужиши им.

(Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не покланяйся им и не служи им).

Грехи против этой заповеди:

1. Обоготворение икон и называние их «богами» и «божествами».

2. Представление Бога в виде какой-нибудь вещи и убеждение, что Он в существе своем таков, каков на изображениях.

3. Невнимание к святым иконам, несодержание их в чистоте.

4. Употребление иконы, совсем утратившей свое изображение (здесь не может служить оправданием даже и родительское благословение ею).

5. Убеждение, что некоторые места и вещи спасают сами по себе.

6. Доставление рядом с иконами без всякого промежутка и расстояния портретов, картин и вещей.

7. Считать храмы Божий равными наряду с другими общественными домами.

8. Опущение долга зажигать лампады и свечи перед иконами, что заповедано Самим Богом и Священным Писанием (Исх. 30, 7–8) и утверждено Вселенским Собором.

9. Неимение дома святых икон Господа нашего Иисуса Христа, Божией Матери, святых угодников Божиих.

10. Имение и содержание в доме вещей, наговоренных ворожеями.

11. Считать идолопоклонством поклонение святым иконам и святым вещам.

12. Небрежное отношение к святым иконам, к Кресту Господню, которое выражается в том, что в божницах с иконами полагают неосвященные предметы, не обтирают пыль со святых икон, прикладываются к иконам в нетрезвом виде или в телесной нечистоте.

13. Хождение без креста на груди. Привязывание к кресту чего-либо из вещей житейских, неосвященных.

14. Небрежное изображение крестного знамения (в перчатках или по небрежности, всеми пальцами разом, или крестятся, полагая персты на чело, на грудь, а до плеча не доносят, чем отнимается у крестного знамения весь смысл и достойная честь, а у молитвы – сила).

15. Ношение всевозможных украшений: бус, ожерелий, цепочек, медальончиков и проч.

16. Хождение в церковь и прикасание к святыне в нечистоте телесной (женщины и девицы в период месячных очищений) и в нетрезвом виде.

17. Многолетнее непричащение Святых Христовых Тайн.

18. Нерадивость в подготовке к исповеди (без должного говения по уставу Святой Церкви). Идя на исповедь, не примирился с людьми и не простил их за причиненные обиды.

19. Намеренное утаивание греха на исповеди вследствие стыда перед духовником.

20. Холодность и бесчувственность на исповеди. Отсутствие сердечного раскаяния.

21. Недостойное или с малой подготовкой причащение Святых Христовых Тайн. Причащение без страха Божия, без благоговения, сокрушения сердечного, с опущением полноценного правила, без прочтения накануне причащения положенных молитв и канонов.

22. Приобщение Святых Христовых Тайн, несмотря на запрещение духовника.

23. Уход из церкви тотчас после причащения, не выслушав благодарственных молитв.

24. Упивание вином в этот день допьяна, излишнее принятие пищи, играние в карты и неудержание себя от супружеских ласк и прочее.

25. Почитание Святых Тайн Тела и Крови Господних как простого хлеба и вина.

26. Воздаяние Божеской чести Божией Матери и Ангелам, или кому-либо из святых.

27. Ложное юродство, ложное странничество, ложное отшельничество среди мира и ложное ношение одежды лиц монашествующих или духовенства.

28. Неисполнение епитимий, наложенной духовником, как и произвольное изменение ее или же саморазрешение от нее после смерти духовника.

29. Молитва о неразумном или прямо противном Богу, например, о том, чтобы Бог наказал обидчика, чтобы послал богатство для роскошной жизни и т. п.

30. Гнев во время молитвы, а также сразу по приходе из церкви.

31. Принятие на себя трудов для своего спасения сверх своих сил.

32. Желание себе смерти или скорби.

33. Объядение и пьянство. Посещение пивнушек.

34. Уединенное ядение, тайноядение.

35. Приготовление у себя самогонных опьяняющих напитков и распространение их.

36. Пристрастие к табаку, курение, жевание табака и прочее.

37. Картежная игра и другие азартные игры.

38. Пристрастие к мирским зрелищным и разгульным увеселениям.

39. Самолюбие, самомнение; чревоугодие, ненасытность; гневливость, сердитость, раздражительность; выхождение из себя, беспорядочный, неразумный крик, вопли; сребролюбие, страсть к деньгам, корыстолюбие, страсть к принятию даров; честолюбие, превозношение и величание себя, желание себе чести.

40. Презрение священных вещей: освященной воды, мира, просфор и небрежное отношение к ним (держишь ли ты их у себя, окропляешь ли свой дом, вкушаешь ли их с чистой верой?)

41. Любовь к вещам, которые чтут раскольники, еретики и безбожники, но которые сами по себе внимания не заслуживают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика