Полная исповедь. Подготовка к таинству Покаяния по наставлениям святых и подвижников благочестия (с объяснением грехов)

Прие́мляй помышле́ния челове́ческая, до́лжен е́сть бы́ти о́браз[должен быть образцом]благ все́х, и возде́ржник, смире́н и доброде́телен, моля́ся на вся́к ча́с Богу да пода́ст ему́ сло́во ра́зума[мудрость],во е́же исправля́ти притека́ющия[приходящих]к нему́. Пре́жде все́х до́лжен е́сть са́м пости́тися сре́ду и пято́к всего́ ле́та[весь год],я́коже Боже́ственная пра́вила повелева́ют, да от ни́хже са́м и́мать, и ины́м повелева́ет твори́ти. А́ще же са́м неве́жа и невозде́ржник и сластолю́бец сы́й[сущий],ка́ко ины́х доброде́телей мо́жет учи́ти, но и кто́ неразу́мен мо́жет послу́шати его́, о ни́хже и́мать глаго́лати[о чем он будет говорить],зря́[видя]его́ безчи́нника, и пия́ницу, и ины́х уча́ща не упива́тися, или́ и́ну не́кую доброде́тель проходи́ти, ю́же[которую]са́м не мо́жет твори́ти? Очи бо уше́с ве́рнейши[глазам можно больше верить, чем ушам],глаго́лет Боже́ственное Писа́ние. Те́мже внима́й себе́[будь внимателен к себе],о духовниче́! Зане́, а́ще поги́бнет еди́на овца́ нераде́ния ра́ди твоего́, от ру́к твоих изы́щется[с тебя это взыщется].Про́клят бо, глаго́лет Писа́ние, де́ло Господне с нераде́нием творя́й. Великий же Василий глаго́лет: блюди[смотри],да не убои́шися челове́ка в паде́нии его́, да не преда́си[предашь]Сына Бо́жия[то есть причастие, Тело и Кровь Христовы]в ру́це недосто́йным, да не срами́шися[постыдишься]кого́ от сла́вных земли[пребывающих в славе, в почете],ниже́ самого́ диади́му нося́щаго[носящего диадему, то есть царя]да не причасти́ши. Боже́ственная бо пра́вила не повелева́ют недосто́йным причасти́тися, я́ко язы́чницы бо вменя́ются[считаются все равно что язычники, то есть не христиане].А́ще ли не обратя́тся[не исправятся],горе и те́м и причаща́ющим и́х. Блюди, глаго́лет: а́з ве́щи не имам, ты́ у́зриши. Сия́ и сицева́ храня́, и пре́жде все́х церковный догма́ты недви́жимы соблюда́я, спасе́ши себе́ и послу́шающия тя́. Áще кто́ без повели́тельныя гра́мматы ме́стнаго епи́скопа де́рзнет приима́ти помышле́ния и и́споведи, сицевы́й пра́вильно[по правилам]ка́знь прии́мет, я́ко престу́пник Боже́ственных пра́вил, и зане́ не то́чию[не только]себе́ погуби́, но и ели́цы у него́ испове́дашася, не испове́дани су́ть; и ели́ка связа́, или́ разреши́, не испра́влена су́ть, по шесто́му пра́вилу, и́же в Карфаге́не собо́ра, и по четы́редесять тре́тиему[43-му]того́жде собо́ра.

После́дование о испове́дании