Полная история масонства в одной книге

Правда, время от времени все же появлялись люди, нарушавшие запрет и видевшие то, что видел мудрец, и именно они и стали поборниками и распространителями веры в светящиеся небесные тела. Этих людей преследовали при жизни, но, когда они умирали или когда их устраняли, некоторые вещи из тех, что они видели, копировали и включали в общую картину.

В самом деле, если бы нечего было копировать, то не было бы надобности и в копировальных дел мастерах…

* * *

На этом можно было бы поставить точку, но в последнюю минуту автору пришли на память замечательные слова из письма одной девушки из Иркутска, которая, горячо отстаивая гуманистические принципы масонства, отозвалась в его защиту (хотя масонство, безусловно, как и любое эволюционное движение, не нуждается в защите) следующим образом:

«Критики – это своего рода обыватели. Они часто задают один и тот же вопрос: „Как могли умные и чуткие люди, люди духовного горения и высокого стремления видеть в масонстве что-то глубокое, оригинальное и прекрасное? Как могло подобное учение совершенно бесконкурентно господствовать над умами в течение ряда столетий и быть решающим фактором духовной жизни людей?”

Ответ на этот вопрос, в сущности, довольно прост.

Если рассматривать масонство на протяжении всего его исторического развития, то становится ясно: масонство всегда было, есть и будет неким центром сплочения выдающихся и обладающих разными гранями таланта людей. Оно представляет собой некую „завуалированную” форму общественного сознания, которое вне масонов имеет разобщенный и единичный характер.

Что же касается тех античных мифов, которыми так дорожат масоны, то что может быть в них „некрасивого”, если там действуют герои, достигшие божественной силы путем собственного совершенствования?

И что может быть „нехорошего” в масонской теории, которая выдвигает человеческий разум как „меру всего сущего”, создает религию гуманизма и внерелигиозную нравственность, устанавливает принципы всеобщей морали, одинаково приемлемой для всех народов и во всех условиях, зовет к объединению людей без различий национальностей, религии и культуры и провозглашает конечный идеал всех устремлений – царство любви и истины?!»

Воистину, женщина – существо мудрое, и на это возразить нечего, а потому хулящие масонство прежде всего хулят самих себя!

К читателю (Вместо послесловия)

Мартинус

«Земное человечество ныне достигло той стадии своего развития, когда оно наконец должно научиться понимать, что Божественная Мудрость изливается повсюду. Бог говорит с людьми и обращается к людям через все вещи, как приятные, так и неприятные: через кризисы, нищету и безработицу, через войны, революции и страдания – так же как через здоровье, силу и бодрость, через любовь, терпимость и мудрость. Все есть Бог, все есть излучения Божьи, все есть звучащий над миром и во Вселенной, в микро– и макрокосме и пронизывающий их глас Божий, Его обращенная ко всем живущим прямая речь. Она вибрирует в сиянии звезд. Она просвечивает в движении планет. Ее шепот слышен в мягком дуновении ветра и в шелесте лесов. Ее призыв слышен в заводских сиренах и в шуме фабричных машин. Ее напевы звучат над младенческой колыбелью и в словах заупокойной молитвы. Она – предчувствие, уверенность и вера. Она – знание, познание и надежда. Она – смерть, воскресение и жизнь. Она – цвет, вибрация и свет. Она суть все, что вообще может мыслиться, чувствоваться и ощущаться. И чем больше речь эта становится понятной индивиду, тем больше она подтверждает то, что „все хорошо весьма”, и, следовательно, тем больше она предстает как абсолютно идентичная высшему проявлению любви и откровению высшей мудрости.

Из этого нетрудно понять, что было бы в высшей степени неразумно, наивно и глупо пытаться монополизировать или ограничить этот могучий глас Божий так, чтобы его могла представлять лишь отдельная религия, или отдельная секта, или отдельная вера, или чтобы его могли выражать какая-либо догма, какой-либо проповедник или медиум, какая-либо книга, газета или „возвещение”, и так далее, и тому подобное, какими бы искренними, честными и божественными сами по себе ни были все эти реалии и явления.