Полная история масонства в одной книге

Основу нашего общества составляла местная ложа. Высший совет ордена имел право создавать специальные ложи помимо территориальных. Так, была ложа в Думе, другая – для писателей, и так далее. При создании каждая ложа получала полную автономию. Ни один орган ордена не имел права вмешиваться в работу ложи или в вопрос о приеме в нее новых членов. На ежегодных съездах делегаты от лож обсуждали проделанную работу и проводили выборы в Высший совет. На этих же съездах генеральный секретарь от имени Высшего совета представлял на рассмотрение делегатов доклад о достигнутых успехах с оценкой политического положения и программой действий на предстоящий год. Порой на съездах между членами одной и той же партии происходили острые столкновения мнений по таким жизненно важным вопросам, как национальный вопрос, формирование правительства, аграрная реформа. Но мы никогда не допускали, чтобы эти разногласия наносили ущерб нашей солидарности».

Видимо, Керенский все же не лукавит и говорит правду. К этому же мнению склонялись и многие советские историки, в частности Н. Яковлев, который по поводу роли масонства в Февральской революции в России пишет: «Конечно, было бы неверно видеть решительно во всем руку масонов в действиях российской буржуазии в годы Первой мировой войны и особенно на подступах к Февральской революции. Буржуазная и эмигрантская историография усиленно стремится либо вообще замолчать, либо скомпрометировать эту тему. По всей вероятности, наилучший, да и единственно возможный исход – судить по фактам».

После установления советской власти русские масоны были вынуждены покинуть Родину. Дальнейшая жизнь оставшихся в живых членов «Верховного совета народов России» протекала в эмиграции и была уже не столь важна для судеб российского масонства. Так что, несмотря на бурную деятельность в начале XX века, оно так и не успело выйти на международную арену и завоевать себе сколько-нибудь весомую репутацию, с чем, в частности, соглашается О. Ф. Соловьев, который пишет: «История масонства в России на рубеже веков не свидетельствует о его значимости».

В начале 1930-х годов русское масонство, оказавшееся в изгнании, занималось лишь тем, что старалось выжить. В это время во главе мирового масонства стоял Всемирный масонский верховный совет, состоявший из Досточтимых и Премудрых Мастеров, среди которых, увы, места для русских не нашлось. Русские могли участвовать в нем лишь на правах рядовых участников делегации французских масонов и все свои решения должны были координировать с ними. Находясь в подобной зависимости, русские масоны, конечно же, имели шанс уцелеть, однако из-за того, что последнее решение всегда оставалось не за ними, «страдала русская гордость».

Если в 1914–1915 годы и вплоть до Февральской революции в России можно было еще что-то сделать, то затем, находясь в эмиграции, оставалось лишь сидеть и ждать. Оказывать какое-либо влияние на Ленина, а тем более на Сталина (и тот и другой масонство на дух не переносили, подозревая в нем «сборище мягкотелых либералов») никому и в голову не приходило.

Да и откуда было взять эти головы?

Ведь 50 процентов масонов Ленин ликвидировал еще в первые годы советской власти, небольшой части удалось ускользнуть за границу, а остальные погибли в сталинских лагерях.

Однако хотелось бы все же закончить эту главу на оптимистической ноте, а потому завершаем мы ее радостным и бодрым отрывком из песни, которую распевали русские масоны во время своих «застольных собраний», отрывком, где в легкой поэтической форме выражена нравственная суть масона – строителя, гражданина, христианина и человека.

Если дух твой благородный,

Возвышаясь к небесам,

Есть тот каменщик свободный,

Что сердечный строит храм,

Созидает в простоте,

Молится о постоянстве,

О духовном христианстве,

О телесной чистоте,

И, когда живое слово М

ог он в сердце ощутить, Ц

арствие обресть Христово

И в себе его вместить,

То без отрицанья можно

Христианином не ложно

И тебя признать тогда!..

II. Общие положения и принципы

Пролог

Инициация масонства

(Из древней Книги притч)

«Да будет возведен Храм Господень!» – воззвал седьмой великий ангел. Тогда семь великих Сынов Божьих неспешно двинулись к Своим местам на север, юг, запад и восток и сели на троны. И началось строительство.