Полная история масонства в одной книге

В этих числовых эквивалентах кирпича, собственно, и заключен внутренний смысл того, почему франкмасоны называют себя каменщиками Вселенной. Полировка камня – это выражение, которое используется для обозначения молчаливого духовного роста кандидата, выравнивающего шероховатости и угловатости своей личности. От каждого масона ожидается, что он придаст своему кирпичу окончательную форму, пусть даже его кирпич и отличается по виду от всех других кирпичей, используемых в строительстве храма мироздания. Потому каждый масон должен запечатлеть в размере и форме своего кирпича собственную ноту добродетели, движимый непоколебимой уверенностью, что когда-нибудь и его кирпич потребуется Мастерам-Строителям для завершения здания, пусть даже на первых, ранних стадиях его множество раз отвергают: для постройки вселенского храма годится только совершенный кирпич, а несовершенный может испортить красоту и целостность здания или дать ту трещину, которая приведет к разрушению или падению всего сооружения. Поэтому только совершенный масон используется в виде камня для укладки в храм мироздания.

Процесс возведения здания или ритуальной ограды также содержит много символов, нуждающихся в раскрытии. Вначале участок земли должен быть освящен, то есть посвящен ангелу ритуалов, и должным образом очерчен – согласно древним установлениям. Затем землю следует обработать, сопровождая этот процесс пением древних посвятительных псалмов, кои призваны привлечь ангела плуга, быка и земли. В этих псалмах земля сравнивается с коровой, а бык – с богом солнца, ежегодно оплодотворяющим землю своей мужской солнечной энергией. Это очень глубокий и сложный символизм, над которым требуется много медитировать. Затем поле освобождается от камней и сорняков и выравнивается с помощью уровня (символ равенства, на основе которого и должно объединяться человечество).

В центре подготовленного места отмечают семь точек и соединяют их в три горизонтальных ряда следующим образом: две – в верхнем ряду, три – в среднем и две – в нижнем. Эта фигура называется в современном масонстве Великим Орлом. Две линии сверху представляют голову, три линии посередине – тело, а две линии внизу – хвост птицы. Той же фигуре поклоняются и как символу человека, стоящего на двух противоположных треугольниках с горизонтально простертыми руками, указывающими на восток и запад и образующими крест с зенитом и надиром.

Затем следует сооружение ритуального ограждения вокруг фигуры, чьей «головой» считается место огня – на востоке. Это же характерно и для многих древних храмов, построенных из кирпича и раствора: в них главный вход обращен к востоку, а над ним высится заостренная башня. Сразу после выхода проход ведет вокруг различных помещений внутреннего храма и снова приводит к тому месту, где воздвигнут вертикальный столп, на котором красуется эмблема Великого Орла. Все это должно воплощать в материи ту оккультную идею, что благодаря работе со своим позвоночным столбом и его развитию человек способен подняться с земных уровней на небесный – уровень орла. Это происходит, когда закончено первое символическое путешествие и соискателя, вступившего в храм, впервые просят обойти вокруг и подойти к столпу. Этот столп состоит из различных, строго фиксированных делений, символизирующих позвоночник человека. После этого ему позволяют войти во вторые врата, ведущие в главный зал. Затем он снова должен обойти вокруг, дабы завершить свое второе символическое путешествие. И наконец третьи врата ведут его во внутреннее помещение, которое есть святая святых храма. Здесь находится образ Бога, который соискатель, периодически кланяясь, обходит по кругу, чтобы завершить третье символическое путешествие.

Всех интересующихся этой стороной ритуального символизма мы отсылаем к «Тайной доктрине» Е. П. Блаватской, где она подробно раскрывается в главе под названием «Святая святых».

Интересно, что этот древний обряд, до того как он был воспринят масонами и приспособлен к их чисто мужскому исполнению, требовал обязательного присутствия женщины, дабы она проявила и усилила свет ритуала, что истолковывается как признание одновременного существования женской и мужской ипостасей Бога в их единстве. Одно является неполным без другого, и эти два аспекта образуют взаимодополняющие составные части целого. Мистический смысл этих двух аспектов с точки зрения нумерологического их истолкования также объяснен в «Тайной доктрине». Вкратце суть его в следующем. Число мужчины – 9, число же женщины – 10. Причем даже на физическом плане у мужчины 9, а у женщины 10 функциональных отверстий. В духовном, или эзотерическом, значении 9 + 10 = 19, каковое число олицетворяет «колесо мироздания». Две цифры числа 19 (1 и 9) в сумме снова дают 10 – число способности воспроизводства, причем 1 – это Бог, а 9 – число задействованных творческих или, лучше сказать, производительных сил. Этот аспект ритуала высоко символичен, и, чтобы осознать значение сказанного, требуется, опять-таки, глубокое духовное размышление.