Полное собрание сочинений. Том 01

Царь не даст всенародного Учредительного собрания, царь не уничтожит своего же самодержавия, — он этого не сделает! Куцая «конституция», которую он «дает», — временная уступка, фарисейское обещание царя, и ничего больше! Разумеется, мы воспользуемся этой уступкой, мы не откажемся выбить у вороны орех, чтобы этим орехом разбить ей голову. Но факт все же остается фактом, что народ не может полагаться на царское обещание, — он должен полагаться только на самого себя, он должен опираться только на собственную силу: освобождение народа должно совершиться руками самого народа. Только на костях угнетателей может быть воздвигнута народная свобода, только кровью угнетателей может быть удобрена почва для самодержавия народа! Только тогда, когда вооруженный народ выступит во главе с пролетариатом и поднимет знамя всеобщего восстания, — только тогда может быть свергнуто опирающееся на штыки царское правительство. Не пустые фразы, не бессмысленное «самовооружение», а действительное вооружение и вооруженное восстание — вот куда идут сегодня пролетарии всей России.

Победоносное восстание приведет к поражению правительства. Но побежденные правительства нередко вставали на ноги. И у нас оно может встать на ноги. Темные силы, которые во время восстания прячутся по углам, — на другой же день восстания вылезут из нор и захотят поставить на ноги правительство. Так воскресают из мертвых побежденные правительства. Народ непременно должен обуздать эти темные силы, он должен сравнять их с землей. А для этого необходимо, чтобы победивший народ на другой же день восстания вооружился от мала до велика, превратился в революционную армию и всегда был бы готов с оружием в руках защищать завоеванные права.

Только тогда, когда победивший народ превратится в революционную армию, только тогда будет он в состоянии окончательно разгромить притаившиеся темные силы. Только революционная армия может придать силу действиям временного правительства, только временное правительство сможет созвать всенародное Учредительное собрание, которое должно установить демократическую республику. Революционная армия и временное революционное правительство — вот куда стремятся сегодня пролетарии России.

Таков тот путь, на который стала русская революция. Этот путь ведет к самодержавию народа и пролетариат призывает всех друзей народа идти по этому пути.

Царское самодержавие преграждает путь народной революции, оно хочет своим вчерашним манифестом затормозить это великое движение, — ясно, что волны революции поглотят и отбросят прочь царское самодержавие…

Презрение и ненависть всем тем, кто не станет на путь пролетариата, — они подло изменяют революции! Позор тем, кто на деле став на этот путь, на словах говорит иное, — тот малодушно боится правды!

Мы не боимся правды, мы не боимся революции! Пусть сильнее грянет гром, пусть сильнее разразится буря! Час победы близок!

Так провозгласим же с воодушевлением лозунги российского пролетариата:

Долой Государственную думу!

Да здравствует вооруженное восстание!

Да здравствует революционная армия!

Да здравствует временное революционное правительство!

Да здравствует всенародное Учредительное собрание!

Да здравствует демократическая республика!

Да здравствует пролетариат!

Печатается по тексту прокламации,

напечатанной 19 октября 1905 г.

в нелегальной (Авлабарской) типографии

Кавказского союза РСДГП

Подпись: Тифлисский комитет

Перевод с грузинского

КОРОТКО О ПАРТИЙНЫХ РАЗНОГЛАСИЯХ

«Социал-демократия есть соединение рабочего движения с социализмом.

Карл Каутский

Слишком уж назойливы наши „меньшевики“! Я говорю о тифлисских „меньшевиках“. Прослышали они, что в партии имеются разногласия, и заладили: хочешь — не хочешь, мы всегда и везде будем говорить о разногласиях, хочешь — не хочешь, мы направо и налево будем ругать „большевиков“! Вот и ругаются вовсю, словно одержимые. На всех перекрестках, среди ли своих или чужих, словом, где попало, вопят одно и то же: остерегайтесь „большинства“, они — чужие, неверные) Не довольствуясь „обычным“ поприщем, они перенесли „дело“ в легальную литературу и тем лишний раз показали миру свою… назойливость.

В чем же провинилось „большинство“? Почему так „серчает“ наше „меньшинство“?

Обратимся к истории.

* * *