Стасюлевич М. М. (1826–1911) – публицист, профессор-историк и общественный деятель, видный представитель умеренного буржуазного либерализма, мечтавший о конституционной монархии английского образца. С 1866 по 1908 год издавал и редактировал журнал «Вестник Европы», в 1881–1882 году – газету «Порядок».
Степанов – см. Скворцов-Степанов И. И.
Струве П. Б. (П. Б., Novus) (1870–1944) – русский буржуазный экономист и публицист, в 90-х годах – виднейший представитель «легального марксизма», сотрудник и редактор журналов «Новое Слово» (1897), «Начало» (1899) и «Жизнь» (1900). «Великий мастер ренегатства», – так назвал В. И. Ленин Струве (Сочинения, 4 изд., том 13, стр. 453). Уже в первой своей работе «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России» (1894) Струве, критикуя народничество, выступал с «дополнениями» и «критикой» экономического и философского учения К. Маркса, солидаризировался с представителями вульгарной буржуазной политической экономии, проповедовал мальтузианство. В начале 900-х годов Струве окончательно порвал с марксизмом и социал-демократией, перешёл в лагерь либералов, был одним из теоретиков и организаторов буржуазно-либерального «Союза освобождения» (1904–1905) и редактором его нелегального органа «Освобождение» (1902–1905). С момента образования в 1905 году партии кадетов – член её ЦК. После поражения революции 1905–1907 годов Струве – лидер правого крыла либералов; с начала первой мировой войны 1914–1918 годов – один из агрессивных идеологов российского империализма. После Великой Октябрьской социалистической революции Струве – ярый враг Советской власти, член контрреволюционного правительства Врангеля, белоэмигрант.
ТТалалаев В. Т. (род. в 1871 г.) – начал свою революционную деятельность в 90-х годах, будучи студентом Петербургского университета, в начале 1894 года был арестован за пропаганду революционных идей среди молодёжи и выслан на 2 года под надзор полиции в Новгород; принимал там участие в оборудовании тайной типографии, в которой печатались нелегальные издания и предполагался выпуск газеты «Трибун» (газета так и не вышла). Талалаев поддерживал связь с членами петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». В августе 1897 года он был вновь арестован и в 1898 году сослан в Восточную Сибирь на 5 лет.
Т–ин К., Т–н К. – см. Ленин В. И.
Томпсон (Thompson) Уильям (около 1785–1833) – ирландский экономист, социалист-утопист, последователь Р. Оуэна, представитель той группы экономистов, которая, как писал Ф. Энгельс, «в двадцатых годах повернула теорию стоимости и прибавочной стоимости Рикардо в интересах пролетариата против капиталистического производства, побивала буржуазию её собственным оружием» (К. Маркс. «Капитал», т. II, 1955, стр. 12). Выступал как критик капитализма и сторонник преобразования общества в федерацию кооперативных коммун. Основные работы Томпсона: «Исследование принципов распределения богатства, наиболее способствующих человеческому счастью» (1824), «Вознаграждённый труд» (1827), «Практические советы для быстрой и экономической организации общин» (1830).
Торнтоны – владельцы суконной фабрики в Петербурге, основанной в 1841 году (теперь комбинат тонких и технических сукон имени Э. Тельмана).
Туган-Барановский М. И. (1865–1919) – русский буржуазный экономист, в 90-х годах – видный представитель «легального марксизма», сотрудник журналов «Новое Слово» (1897), «Начало» (1899) и др.; выступал с критикой Маркса. В период первой русской буржуазно-демократической революции – член партии кадетов; в 1917–1918 годах – активный деятель буржуазной контрреволюции на Украине, министр финансов украинской Центральной рады. Основные работы Туган-Барановского 90-х годов: «Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь» (1894), «Русская фабрика в прошлом и настоящем». Т. I (1898) и др.
ФФоминский В. Е. – владелец кожевенного завода в г. Кунгуре Пермской губернии, скупщик.
Фурье (Fourier) Шарль (1772–1837) – великий французский социалист-утопист. Фурье выступил с резкой и глубокой критикой буржуазного строя и нарисовал картину будущего «гармонического» человеческого общества, построенного на основе познания человеческих страстей. Фурье был противником насильственной революции, полагал, что переход к будущему социалистическому обществу может произойти в результате мирной пропаганды образцовых фаланстеров (трудовых ассоциаций), в которых добровольный и привлекательный труд станет потребностью человека. Однако Фурье, как отмечал Ф. Энгельс, отличался непоследовательностью: он не отменял частной собственности и в его фаланстерах существовали богатые и бедные, капиталисты и рабочие.
