Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О верах

На земл жителей считаютъ теперь около 1 500 000 000, изъ этихъ 1 500 милліоновъ 500 милліоновъ Конфуціанъ, 100 милліоновъ Лаодзы, 300 милліоновъ Христіанъ, 170 милліоновъ магометанъ, 160 милліоновъ Браминовъ, 270 – буддистовъ и остальные не принадлежащiе къ этимъ врамъ. —

–

Въ чемъ же эти три главныя вры? Индійская, Китайская и Европейская?⁸

Но на восток Браминизмъ и ушедшіе въ жреческое изуврство Буддизмъ и Таосизмъ (отъ Лаодзы) продолжаютъ жить и удаляются отъ Христа. Конфуціанство, безъ жрецовъ, остается чистымъ и близкимъ, какъ бы не развившимся христіанствомъ.

Тоже на Запад: Еврейство уходитъ въ жреческое изуврство – стоики же Зенонъ, Сократъ, Эпиктетъ, Маркъ Аврелій остаются безъ жречества чистыми и близкими къ христіанству, какъ зародыши его – молодое невызрвшее христіанство. Христіанство соединяетъ, разъясняетъ, опредляетъ все прежнее.⁹ Христосъ соединяетъ все. Но посл Христа не является никого – никакого пророка, опредляющаго, уясняющаго его. Все, что является въ этомъ смысл, все извращенія и приложенія Христіанства – какъ церковность, Св. Духъ и магометанство. Такъ что вс существующiя теперь ученія, насколько он истинны, находятся въ христіанств.

Вс ученія слдующія: 1) Браминизмъ, опредленный и уясненный Буддой, вылившійся въ буддизмъ, 2) Буддизмъ, вылившійся въ христіанство, 3) Таосизмъ, точно также заключенный въ немъ, 4) Конф[уціанство], составляющее невыразив[шееся] христ[iанство], 5) Еврейство – прямо выразившееся въ христіанств[], 6) Церковное христiанство, имющее свои корни въ немъ и вышедшее изъ него своей ложью, 7) Магометанство точно такъ же, 8) Стоицизмъ и философія, составляющіе неполное христіанство.

За исключеніемъ мене ¹/₁₀₀ человчества, исповдующаго чуждые намъ религіи, и неизвстнаго намъ (почему и нельзя говорить о немъ), все человчество подойдетъ къ этимъ дленіямъ, и все человчество окажется исповдующимъ и всегда исповдовавшпмъ одну и ту же истину. Ту истину, которая въ послднемъ своемъ вид выражена намъ Христомъ. Между 600 и 500 годами до P. X. былъ періодъ, въ которомъ все человчество вступило везд на новую одну ступень сознанія. Вроятно, и до этаго человчество проходило разныя ступени, но они неизвстны намъ (кое-гд что то видно), и потому о нихъ мы не можемъ говорить, предшествующая же ступень ясна для насъ, и о ней мы можемъ и должны говорить. Смыслъ общего открывшагося сознанія было то, что признавать жизнь личною есть заблужденіе, что смыслъ жизни другой. По 1) Будд смыслъ жизни въ отреченіи отъ нея, по 2) Лаотзы смыслъ ея въ прекращеніи желаній, по 3)Конфуцію въ служеніи, по 4) пророкамъ – въ приготовленіи ц[арства] Б[ога], по 5) Сократу въ пренебреженiи къ тлу и служеніи духу.

Вотъ эти 5 ученій я постараюсь изложить по самому существу ихъ.

1) Ученіе буддійское, 2) ученіе Лаодзы, 3) ученіе Конфуція, 4) ученіе пророковъ, 5) ученіе стоиковъ.

Излагать ложныя ученія: 1) браминовъ, 2) ложное христіанство, 3) и магометанство считаю излишнимъ. Изученіе истиннаго покажетъ ложное.

Комментарии П. В. Булычева 10

О ВЕРАХ.