Полное собрание сочинений. Том 50

Начало фразы было написано на утраченном листке.

151

Зачеркнуто: занятиям изящн[ой] литер[атурой], театрами, музыкой, живописью, скульптур[ой], танцами (воспитание), домашнее образование, училища, театры, конц[ерты], академии, пресса, памятники], юбилеи.

152

Зач.: <2) Такое значение, придаваемое] искусству, объясняется тем, что оно облагораживает, улучшает челов[ека], ч[то] он[о] есть благо.>

2) Значение, придаваемое этим занятиям не приносящ[им] никакой <видимой> очевидной пользы людям и>, служащим только увеселению людей и не только не приносящ[им] им никакой существенной пользы, но во многих случаях вред[ными] (должны иметь какое-нибудь <внутрен> особен>, объясняется тем, что <это суть занятия искусст[вом]; иск[усство] же> эти занятия имеют свойство облагораживать, совершенствовать люд[ей], давать им благо.

153

Зач.: к[оторые] считаются занятиями иск[усством] и пот[ому] облагораживающими] челов[ека] и дающим[и] ему благо,

154

Зач.: всегда

155

Зач.: и очень часто еще и тот, что <весьма часто> вместо

156

Зачеркнуто: принижение

157

Зач.: музыкальн.

158

Зач.: необходимо ясно и точно определи[ть], в чем состоит то благо, к[оторое] дает искусство и

159

Зач.: о законности

160

Зач.: с 4-мя работниками

161

Зач.: т. е. красиво

162

Зач.: т. е. правдиво

163

Ср. Дневник, 20 мая.

164

Ср. Дневник, 29 мая.

165

Ср. Дневник, 29 мая.

166

Ср. там же.

167

Ср. Дневник, 30 мая.

168

Ср. Дневник, 31 мая.

169

Ср. Дневник, 2июня.

170

Ср. Дневник, 2 июня.

171

Ср. Дневник, 5 июня.

172

Ср. Дневник, 6 июня.

173

Ср. там же

174

Ср. там же

175

Ср. Дневник, 7 июня.

176

Ср. Дневник, 11 июня, 2.

177

Ср. Дневник, 11 июня, 3.

178

Ср. там же, 1

179

Ср. Дневник, 13 июня, 3.

180

Ср. Дневник, 13 июня.

181

Ср.Дневник, 15 июня.

182

Ср. Дневник, 17 июня.

183

Можно прочесть: опя[ть].

184

[Я редко испытывал такую чистую радость, как при чтении статей и трактатов Баллу. А также редко чувствовал я такую любовь и уважение как к г. Б[аллу], так и к его трудам. Нет, милостивый государь, я не могу разделить вашего мнения, что г. Б[аллу] не останется бессмертным для потомства. Он станет одним из первых истинных апостолов нового времени и потому одним из величайших благодетелей человечества.

Если в течение своего долгого и иногда неуспешного жизненного пути г. Б[аллу] испытывал периоды уныния, думая, что усилия его были напрасны, то в этом отношении он лишь разделил участь своего и нашего учителя. Но я надеюсь, что эти периоды были так же преходящи, как и испытанные учителем. Пожалуйста, передайте г. Б[аллу], что усилия его нe остались напрасны, что они многим придают большую силу, как я могу судить по себе. В этих писаниях я нашел разрешенными все те возражения, которые ставятся мне, а также все испытанные основы учения. Я постараюсь перевести и распространить, насколько могу, книги и трактаты г. Б[аллу], и я не только надеюсь, но убежден, что это время уже настало. Единственное возражение, которое я хотел сделать против изложения г-м Б[аллу] учения о непротивлении, это то, что я не могу делать уступки, допускаемой им — в том, что против пьяниц, сумасшедших можно употреблять силу или запирать их. Учитель не делает уступки, и мы не должны. Мы должны, как это говорит г. Б[аллу], сделать невозможным существование подобных лиц, но если они существуют, то мы должны употребить все возможные способы, пожертвовать собой, но не употреблять насилия. И я предпочитаю, чтобы меня убил сумасшедший, нежели лишить его свободы. Применение всякого учения есть всегда компромисс, но учение в теории не должно допускать компромиссов. И хотя мы знаем, что мы никогда не можем провести математически прямую линию, все же мы не можем дать никакого другого определения прямой линии, как то, что она есть кратчайшее расстояние между двумя точками. Я постараюсь послать вам мою книгу о жизни и рад был бы знать, что вы и г. Б[аллу] одобряете ее.

Думаю, что время это пришло и что мир загорелся. Дело наше только в том, чтоб гореть самим и быть в единении с другими горящими, в этом дело остатка моей счастливой жизни.

Знаете ли вы книгу чеха Хельчицкого, XVI века? Это проповедь истинного христианства. Она не была напечатана вплоть до прошлого года. А теперь, будучи напечатанной, она, подобно вашему движению, игнорируется так называемыми христианами.

Очень благодарю вас за ваше письмо и книги. Пожалуйста, скажите г. Баллу, что я глубоко уважаю и люблю его и что труд его принес большое благо моей душе, и я молюсь и надеюсь сделать то же самое для других.

Ваш брат во Христе Л. Т.]

185