Стр. 115, строка 7 снизу:
вместо:потребность наслаждения искусством и служения искусству лежат —
в «Ясной поляне»: потребность наслаждения искусством и служение искусству лежат —Стр. 117, строка 9 сверху:
вместо:понятие более об отношении линий по их величине и их направлению, — в
«Ясной поляне»: понятие более об отношении линий по их величине и их направлении.Стр. 117, строка 9 снизу:
вместо:разделенных одинаковыми единицами — в
«Я.П.»: разделенные одинаковыми единицами.Стр. 118, строка 8 снизу:
вместо:стремление к самостоятельности, которое вредно уничтожать —
в «Ясной поляне»: стремление к самостоятельности, которую вредно уничтожать.Стр. 118, строка 1 снизу,
вместо:копировать, так как мало таких, —
в «Ясной поляне»:копировать, как мало таких,ПРИМЕЧАНИЯ
.Стр. 111
,
строка 9 сверху:Учитель рисования — Г. Ф. Келлер; о нем см. стр. 508. В третьей статье о Яснополянской школе ему принадлежит только незначительная часть, озаглавленная: «Рисование» (стр. 116—119); несомненно, что и эта часть была подвергнута Толстым некоторой обработке, преимущественно стилистической (см. выше стр. 533). В «Дневнике Ясно-полянской школы» сохранились рисунки Келлера, из которых ясно виден чисто технический характер его рисования, тесно связанного с черчением.Стр. 113
,
строка 10 сверху:Имеется в виду картина А. А. Иванова «Явление Христа народу», над которой он работал в Риме более 20 лет. В 1858 году она была выставлена в зале Академии художеств и произвела большое впечатление на публику; о ней много говорили и писали, как о новом выдающемся произведении русского искусства.Стр. 113
,
строка 14сверху: Среди народных лубочных картинок большим успехом пользовалась картинка, изображающая похождения Иоанна, архиепископа Новгородского, который, услыхав в сосуде, в котором он держал воду «беса боробрюща в воде», — закрестил сосуд, вытащил оттуда беса, сел на него верхом, съездил на нем в Иерусалим, где приложился к святыням и вернулся назад в Новгород. (Д. А. Ровинский, «Русские народные картинки». Спб. 1900, стр. 329.)Стр. 113
,
строка 15 снизу:Квартеты Бетховена последней эпохи были написаны им уже в старости, когда здоровье его сильно пошатнулось и он почти совершенно потерял слух.Стр. 115
,
строка 20 снизу:Платон (427—348 до н. э.) — греческий философ идеалист, основатель философской школы, известной под названием Академии.Стр. 121, строка 5 снизу:
Шеве (Chev'e, а не Chevet) Эмиль-Жозеф-Морис (1804—1864), по образованию врач, основатель музыкальной школы, в которой он применял особый метод цыфирной нотации музыкальных нот, изложенный им в книге: «M'etode 'el'ementaire de musique vocale» (1860). Сущность метода Шеве заключается в том, что в нем семь знаков, составляющих музыкальную гамму, обозначаются семью первыми цыфрами. Идею этого метода Шеве заимствовал у Руссо, который в брошюре: «Dissertation sur la musique moderne» (1743) доказывал необходимость заменить существующую нотную систему музыкальной нотации цыфирным письмом; однако это предложение Руссо было отвергнуто французской Академией. В России сторонником этого метода был К. К. Альбрехт в изданном им «Руководстве к хоровому пению по цыфирной методе Шеве».Стр. 125
,
строка 2 сверху:Бортнянский Дмитрий Степанович (1751—1825) — директор придворной певческой капеллы, автор многочисленных произведений духовной музыки.————
О МЕТОДАХ ОБУЧЕНИЯ ГРАМОТЕ.
Статья «О методах обучения грамоте» впервые появилась в февральской книжке «Ясной поляны», имеющей цензурную помету от 21 февраля 1862 г. Статья была напечатана анонимно, но авторство Толстого было очевидно и для первых читателей журнала из самого ее содержания, — особенно по частому упоминанию Ясно-Полянской школы, как «моей» школы. В АТБ имеется рукопись
(Папка XIV),дающая полный текст статьи. Это сильно выцветший автограф Толстого, писанный чернилами на 12 лл. писчей бумаги F°, с клеймом фабрики Новикова. Авторской пагинации нет. Очень широкие поля справа, часто почти сплошь занятые вставками. Л. 1 и л. 12 об. чистые. Правые нижние углы, особенно у первых пяти листов, сильно попорчены, отчего пострадал текст некоторых вставок, сделанных на полях. Рукопись дает несомненно один из беловых текстов статьи, с многочисленными поправками, почти исключительно стилистического характера.