Полное собрание сочинений. Том 8. Педагогические статьи 1860–1863 гг.

На свете есть четыре веры: еврейская, в которую жиды веруют; настоящая вера Христианская, в которую мы веруем; магометанская вера, в которую Турки, Татары и Черкесы веруют, и идолопоклонническая вера, в которую дикие народы веруют, Американцы, Индийцы, Калмыки. Прежде была одна вера. Все верили в Бога. А потом от Адамовых сыновей пошли люди, которые стали болванам кланяться. У Авраама был сын Измаил, от рабы его Агари. От Измаила пошел народ Арабы. Арабы жили вдалеке и стали тоже болванам кланяться. Так стало две веры: еврейская и идолопоклонническая. Когда пришел на землю истинный Сын Божий Иисус Христос, одни поверили в Него и стали Христиане; другие не поверили и остались кто евреи, а кто идолопоклонники. Так стало три веры: еврейская, идолопоклонническая и истинная вера Христианская. А 1300 лет тому назад родился у идолопоклонников человек Магомет, который назвал себя пророком и стал учить новой вере. Народ не знал еще настоящей христианской веры, поверил ему. Итак сделалась четвертая вера, которую назвали магометанскою.

Первая вера еврейская, вторая идолопоклонническая, третья Христианская, а четвертая магометанская. В идолопоклонническую веру веруют дикие и Калмыки. В еврейскую веру веруют одни Жиды. В Христианскую веруют Немцы, Французы, Англичане, Итальянцы, много других народов и мы, Русские. В магометанскую веруют Турки, Персианы, Татары, Башкиры, Киргизы и много других народов. Идолопоклонники никакого дня не празднуют и болванам кланяются; Жиды празднуют субботу и в Моисеевы книги веруют; Христиане празднуют воскресенье и веруют в Моисеевы книги и в Евангелие; а магометане празднуют пятницу и веруют в книгу Коран. Магометане забрали Царьград, откуда наши отцы веру приняли, и Иерусалим у них под властью. Магометанская вера началась с Магомета.

–

[ПРОШЕНИЕ Л. Н. ТОЛСТОГО МИНИСТРУ НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ О РАЗРЕШЕНИИ ИЗДАНИЯ ЖУРНАЛА «ЯСНАЯ ПОЛЯНА».]

Его высокопревосходительству г. министру народнаго просвщенія, Евграфу Петровичу Ковалевскому.

Отставного артиллеріи поручика Графа Льва Николаевича

Толстаго

Прошеніе

Прилагая при семъ программу журнала Ясная Поляна, имю честь покорнйше просить ваше высокопревосходительство о разршеніи мн означенного изданія.

Гр. Левъ Николаевичъ Толстой.

20-го апрля 1861 г.

Жительство имю: Крапивенскаго узда Тульской губерніи въ сельц Ясная Поляна.

Программа журнала «Ясная Поляна».

Журналъ «Ясная Поляна» будетъ выходить съ 1-го іюля 1861 года, въ сельц Ясной Полян, Тульской губерніи, Крапивенскаго узда, ежемсячно двумя отдльными выпусками.

Журналъ выходитъ не въ столиц, и не въ губернскомъ город, а въ сельц Ясной Полян, потому что все значеніе его и содержаніе должна составлять частная школа для дтей и для взрослыхъ обоихъ половъ, основанная въ 1859 году въ сельц Ясной Полян.

Цль журнала – педагогическая; но съ тою особенностью, что для того, чтобы сдлаться наукой и плодотворной наукой, педагогик, по нашему убжденію, нужно перестать основываться на абстрактныхъ теоріяхъ, а принять за основаніе путь опыта и выводить свои положенія отъ частныхъ къ общимъ, а не наоборотъ. Поэтому-то журналъ нашъ, чтобы не впасть въ отршенность отъ жизни и отъ потребностей народа и въ неприложимыя отвлеченныя педагогическія теоріи, долженъ постоянно руководиться живою дйствительностью, не терять изъ виду тхъ, съ кмъ онъ иметъ дло, и для этого долженъ издаваться въ деревн и при деревенской школ. Собственно же школа Ясной Поляны избрана нами потому, что по свойствамъ народонаселенія этой мстности и по матеріяльнымъ средствамъ, которыми владетъ школа, школа эта одна изъ такихъ, въ которыхъ результаты опытовъ могутъ быть примнимы къ бо̀льшему числу мстностей.

Одинъ отдлъ журнала будетъ называться «Школа Ясной Поляны», другой – «Книжка Ясной Поляны».

Ежемсячный отдлъ школы будетъ заключать въ себ:

1) Отчетъ о ход Яснополянской школы: описаніе опытовъ, неудачъ и удачъ пріемовъ преподаванія и замчательнйшихъ явленій между учителями, родителями учениковъ и самыми учениками.

2) Отчетъ и мннія наши, провренныя опытами учениковъ, о всхъ книгахъ и журналахъ, назначаемыхъ для народа.

3) Педагогическія статьи, какъ отечественныя, такъ и иностранныя, но только такія, которыя будутъ вносить въ науку новые факты, взятые изъ опыта, а не новыя воззрнія, взятия изъ отвлеченнаго мышленія.