Полное собрание сочинений. Том 85. Письма к В. Г. Черткову 1883-1886 гг.

Слова, написанные явно по рассеянности дважды, воспроизводятся один раз, но это оговаривается в сноске.

После слов, в чтении которых редактор сомневается, ставится знак вопроса в прямых скобках: [?]

На месте не поддающихся прочтению слов ставится: [1 неразобр.] или: [2 неразобр.] и т. д., где цыфры обозначают количество неразобранных слов.

Из зачеркнутого в рукописи воспроизводится (в сноске) лишь то, что редактор признает важным в том или другом отношении.

Незачеркнутое явно по рассеянности (или зачеркнутое сухим пером) рассматривается как зачеркнутое и не оговаривается.

Написанное Толстым в скобках воспроизводится в круглых скобках. Подчеркнутое печатается курсивом, дважды подчеркнутое — курсивом с оговоркой в сноске.

В отношении пунктуации: 1) воспроизводятся все точки, знаки восклицательные и вопросительные, тире, двоеточия и многоточия (кроме случаев явно ошибочного употребления); 2) из запятых воспроизводятся лишь поставленные согласно с общепринятой пунктуацией; 3) ставятся все знаки, кроме восклицательных, в тех местах, где они отсутствуют с точки зрения общепринятой пунктуации, причем отсутствующие тире, двоеточия, кавычки и точки ставятся в самых редких случаях.

При воспроизведении многоточий Толстого ставится столько же точек, сколько стоит у Толстого.

Воспроизводятся все абзацы.

Все письма имеют редакторскую дату, которая ставится перед текстом письма слева. Немногие даты, поставленные самим Л. Н. Толстым, печатаются перед текстом письма справа.

Письма, впервые печатаемые в настоящем издании, или те, из которых печатались лишь отрывки, обозначены звездочкой.

В примечаниях приняты следующие сокращения:

АТ — Архив Толстого в Публичной библиотеке СССР имени В. И. Ленина (б. Румянцевский Музей).

AЧ — Архив В. Г. Черткова.

ГТМ — Государственный Толстовский музей (архив Т. А. Кузминской).

CK — «Спелые колосья», сборник мыслей и афоризмов, извлеченных из частной переписки Толстого Д. Р. Кудрявцевым, изд. Элпидина, Женева, 1895.

ТП — «Л. Н. Толстой. Памятники творчества и жизни». Изд. «Задруга» 1920.

Б, II — П. И. Бирюков. Биография Л. Н. Толстого, т. II, Госизд., М., 1923.

Б, III — То же, т. III, Госизд., М., 1922.

ТЕ 1913 — Толстовский ежегодник 1913 года.

Л. Н. ТОЛСТОЙ

1884 г.

Работы H. Н. Ге

ПИСЬМА К В. Г. ЧЕРТКОВУ 1883—1886

1883

1.

1883 г. Декабря 5. Москва

5 Декабря.

Дорогой и милый и ближній мой, Владиміръ Григорьевичъ, получилъ ваши книги и благодарю васъ за нихъ. Я прочелъ и, не осудите меня въ гордости, ничего не нашелъ въ нихъ. Geike¹ — компиляція, и своего почти нтъ. Вы не поврите, какъ скучны такія книги, когда знакомъ съ литературой предмета — читаешь и вспоминаешь знакомое — смотришь на пол² и видишь, откуда это знакомое. Ессе homo³ самобытне, и я еще прочту хорошенько. О воскресеніи мн не нравится. Чмъ больше это доказываютъ, тмъ больше сомнній. Да и доказательства, какъ н[а]п[р]. правдивости свидтелей, кот[орыхъ] не было, уже слишкомъ плохи; но главное зачмъ доказывать. Я врю, что когда я надну подштанники на выворотъ, то будетъ непріятность; и не могу отдлаться отъ этой вры.⁴ Одно, до чего я достигъ, — это того, чтобы эта вра не переходила въ дло — не заставляла бы меня сердиться на кого-нибудь и вообще длать что-нибудь нехорошее. Но доказывать истинность этой вры я никому не стану и надюсь, что ни одинъ разумный человкъ не станетъ трудиться доказывать мн несправедливость этой вры. Это мое личное дло, которое никому не мшаетъ, если я живу по христіански. Но я васъ такъ люблю, что не могу не сказать всю правду. Чтеніе вашихъ книгъ мн было особенно интересно, потому что я, читая ихъ; слдилъ за вашей умственной и сердечной работой (отмтки карандашомъ мн помогали въ этомъ), и я радъ былъ видть, что ваше душевное состояніе подтверждено и уяснено умственной работой. Но ваша рекомендація прочесть о воскресеніи⁵ огорчила меня. Неужели васъ интересуетъ этотъ вопросъ? Я говорю «неужели» потому, что мн кажется, что по мр того, какъ мы понимаемъ жизненное, т. е. истинное значеніе ученія Христа, вопросы метафизическіе (о воскресеніи въ томъ числ) все дальше и дальше отходятъ отъ насъ. И когда вполн оно ясно, то совсмъ устраняется возможность всякаго интереса и потому несогласія въ метафизическихъ вопросахъ. Столько прямого, неотложнаго, ежеминутнаго и такой огромной важности дла для ученика Христа, что некогда этимъ заниматься. Какъ хорошій работникъ наврно не знаетъ всхъ подробностей жизни хозяина; только лнивый работникъ чесалъ зубы на кухн и разузнавалъ, сколько дтей у хозяина, и что онъ стъ, и какъ одвается. И все, разумеется, перевралъ, но узналъ и работы не сдлалъ. Важно то, чтобы признавать его хозяиномъ и знать, чего онъ отъ меня требуетъ; а чт`o онъ самъ такое и какъ онъ живетъ, я никогда не узнаю, потому что я ему не пара, я работникъ, а не хозяинъ.⁶