6
Федор Михайлович Достоевский (р. 30 октября 1821 г., ум.7
Абзац редактора.8
Толстой, очень ценивший трудовую жизнь, которую вел, работая на земле, H. H. Ге-младший, высказывает здесь некоторое сомнение в том, насколько хватит у H. Н. Ге сил вести такую жизнь. Н. Н. Ге работал на земле до 1894 года, когда произошел резкий поворот в его образе жизни.9
Воспроизводится написание слова в соответствии с автографом.10
Илья Ефимович Репин (р. 24 июля 1844 г., ум. 29 сентября 1930 г.) художник. С Толстым Репин познакомился в 1880 г. И. Е. Репин с 1885 г. в продолжение нескольких лет оказывал содействие изд-ву «Посредник», иллюстрируя некоторые его издания. В частности Рении сделал иллюстрации к произведениям Толстого «Два брата и золото», «Вражье лепко, а божье крепко», «Как чертенок краюшку выкупал», и к некоторым другим изданиям «Посредника». В августе 1887 года И. Е. Репин посетил Ясную поляну, где написал портрет Толстого и сделал много зарисовок. О Репине см. прим. к письму в № 35, т. 85, а также прим. к письму Толстого к нему от 31 марта — 1 апреля 1885 г., т. 63.* 146.
Все собирался на оборот рукописи — программы довести, к[оторую] вы мн прислали, отвтить вамъ, но не переписали еще; а я хотлъ себ оставить переписанное.1
А нынче получилъ ваше письмо Тищенко.2 Мн кажется, что вы слишкомъ строги; но справедливы. Меня подкупило его писанье не столько самыми достоинствами, сколько тми признаками поэтическаго дарованія, к[оторыя] я нашелъ въ нихъ. Письмо ваше3 я пошлю ему и еще вложу начало письма ко мн: тамъ вы высказываете самые главные недостатки, к[оторые] я видлъ, но будучи подкупленъ, не вспоминалъ.Ну, смотрите же, понимайте съ полуслова и не требуйте опредленій, и не придирайтесь къ словамъ: Богъ, для меня, это то, къ чему я стремлюсь, то, въ стремленіи къ чему и состоитъ моя жизнь, и к[оторый] поэтому то и есть для меня; но есть непремнно такой, что я его понять, назвать не могу. Если бы я его понялъ, я бы дошелъ до него и стремиться бы некуда было, и жизни бы не было. Но, чт`o кажется противорчіемъ, я его понять и назвать не могу, a вмст съ тмъ знаю его, — знаю направленіе къ нему, и даже изъ всхъ моихъ знаній это самое достоврное. Не знаю его, a вмст съ тмъ мн всегда страшно, когда я безъ него, а только тогда не страшно, когда я съ нимъ.4
Еще странне то, что знать его больше и лучше, чмъ я его знаю, теперь, мн теперь, въ моей теперешней жизни и не нужно. Приблизиться мн къ нему можно и хочется и въ этомъ моя жизнь, но приближеніе нисколько не увеличиваетъ и не можетъ увеличить моего знанія. Всякая попытка воображенія о томъ, что я познаю его (н[а]п[римръ], что онъ Творецъ или милосердъ или что нибудь подобное) удаляетъ меня отъ него и прекращаетъ мое приближеніе къ нему. Еще странне то, что любить по настоящему, т. е. больше себя и больше всего, я могу только его однаго; только въ этой любви нтъ никакой остановки, никакого умаленія (напротивъ, все прибавленіе), нтъ никакой чувственности, нтъ виляній, угодливости, нтъ страха, нтъ самодовольства. Все, чт`o хорошо, любишь только черезъ эту любовь; такъ что выходить еще то — что любишь, a слдовательно живешь только черезъ него и имъ.5 Ну, вотъ какъ я думаю, чувствую скоре. Прибавить надо только то, что мстоимніе