Полное собрание сочинений. Том 87

Слова: «посылаю вам одно ваше письмо» наводят на мысль, что письмо это было получено Чертковым сравнительно давно. По сообщению Черткова, оно было написано после разговора, в котором Толстой поделился с ним мыслью написать повесть «О. Сергий», причем Чертков просил его записать сюжет этой повести возможно скорее. Слова письма: «надо поскорее рассказать, а то забуду» заставляют думать, что Толстой выполнил просьбу Черткова и сделал набросок начала повести «Отец Сергий», содержащийся в этом письме, в ближайшие дни после разговора с Чертковым. Толстой и Чертков в первой половине 1890 г. виделись друг с другом лишь один раз, когда Чертков пробыл в Ясной поляне с 28 по 30 января. Таким образом следует предположить, что письмо написано в начале февраля 1890 г. Это предположение подтверждается и тем обстоятельством, что единственная запись в Дневнике Толстого в период с января до конца мая 1890 г., связанная с сюжетом «О. Сергия», относится к 3 февраля. Вместе с тем оно совпадает с сообщением Черткова, записанным с его слов и напечатанным в примечаниях к первой публикации «Отца Сергия», в котором указывается, что это письмо было первым после того, как Чертков уехал от Толстого. См. «Посмертные художественные произведения Льва Николаевича Толстого» под редакцией В. Г. Черткова, т. II, изд. А. Л. Толстой, М. 1911, стр. 233—234.

Опасаясь, что повесть останется ненаписанной и желая втянуть Толстого в работу над нею, Чертков переписал полученное им письмо, оставляя между строками возможно больше места для дальнейших поправок, и возвратил Толстому переписанное вместе с подлинником. Этим объясняется то обстоятельство, что подлинник комментируемого письма отсутствует в архиве Черткова, где сохранились все письма Толстого, а находится в архиве Толстого.

См. т. 31.

¹Абзац редактора.

²Зачеркнуто: теперь

³ Зач.: против

⁴Зач.: тяжело

⁵ Зач.: главная борьба его была с плотью похотью женской и с гордостью.

⁶Переделано из слов: съ плотской похотью онъ справлялся такъ легко, какъ не ожидалъ этого. Въ воображеніи его была... Далее зачеркнуто: «но гордость смущала его. Онъ не гордился ни своимъ родомъ ни своимъ образованіемъ, умомъ, красотой, но гордился тмъ, что онъ пожертвовалъ всмъ этимъ для Бога. И вс окружающіе, выхваляя его зa это, поддерживали въ немъ эту гордость». Над последними строками надписано и зачеркнуто: онъ смирялся передъ всми братьями и онъ думалъ, что побдилъ гордость, но въ душ своей онъ гордился именно своимъ смиреніемъ и тмъ, что онъ пожертво[валъ].

⁷Зачеркнуто: и удалился въ уедин[енный] скитъ уединен[ную] въ келью, построенную въ лсу не далеко отъ монастыря.

⁸Абзац редактора.

⁹ Слова: запахъ вина изо рта генерала и сигаръ отъ его бакенбардъ вписаны между строк.

¹⁰ Абзац редактора.

¹¹Зачеркнуто: Я не довольно силенъ, чтобы противиться искушенію, если ж

¹²Переделано из: идите, идите,

¹³Абзац редактора.

¹⁴Зачеркнуто: одна старушка помщица

¹⁵Зачеркнуто: пищу О[тцу] С[ергію] приносили только хлбъ

¹⁶После слова: все написано случайно незачеркнутое слово что

¹⁷Зачеркнуто: страдавшимъ какой-то непонятной болзнью

¹⁸Абзац редактора.

¹⁹Слово: ухала зачеркнуто очевидно по ошибке.

²⁰Зачеркнуто: погода и дорога были прекрасны

²¹ [На что угодно].

²²Абзац редактора.

²³Зачеркнуто: повернулись ухарски бокомъ

* 252.

1890 г. Марта 15. Я. П.

Долго не писалъ вамъ, п[отому] ч[то] былъ боленъ — желчные камни, очень сильный припадокъ — только нынче начинаю поправляться. Спасибо, что сказали Солов[ьеву]¹ про меня то, что я самъ сказалъ бы. Я пишу ему. —

Хорошая очень предстоитъ работа знающему по англ[ійски] и понимающему смыслъ ученія Христа. Это вотъ что: Въ китайскихъ книгахъ, англійски[хъ], забылъ переводчика, к[оторыя] были у меня и теперь у васъ,² есть ученіе о любви Ми—ти.³ Помните? Въ ученіи Менція⁴ и Конфуція⁵ (въ особенности Менція) есть опроверженіе этого ученія. Такъ вотъ перевести все это и составить книгу, въ кот[орой] показать, что ученіе любви — какъ самое удобное (утилитарное) ученіе — предлагалось еще вотъ когда и у китайцевъ и очень плохо опровергнуто и имло большую силу, ученіе земное утилитарное, безъ понятія объ Отц и главное о жизни, т. е. о жизни вчной.

Очень бы хорошо было.

Пріема для возстановленія жизни духа нтъ и не можетъ быть. Она и утрачиваться не можетъ. Промежутки сна между⁶ періодами жизни замтны намъ только, п[отому] ч[то] мы принимаемъ за жизнь то, чт'o не есть жизнь. Довольно одинъ разъ убдиться въ томъ, что я живой, чтобы никогда не сомнваться въ этомъ и засыпать спокойно. Вы врно оба съ Галей имете это. Цлую васъ и Ваню.