Читаем Полное собрание творений. Том 3 полностью

552. Tom. III. Esprit.

553. Разговор с иудеем Трифоном.

554. О душе.

555. Dictionnaire de Th'eologie. Tom. VI. Platonisme, pag. 401, 402.

556. Tom. III. Esprit.

557. Tom. I. Ame. Последние две строчки переведены со скрупулезною точностию, как вы-наруживающие с особенною ясностию мнение западного писателя.

558. Tom. III. Esprit.

559. Tom. III. Esprit.

560. Tom. III. Esprit.

561. Tom. III. Esprit.

562. Tom. III. Esprit.

563. Евр. 4. 12.

564. Лк. 23. 46; Ин. 10. 15, 18.

565. Лев. 17. 11, 14

566. Беседа 7, гл. 8. Перевод Московской Академии.

567. 1 Фес. 5. 23; Евр. 4. 12.

568. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви, § 120.

569. Совершенною духовностию названа здесь Декартова ипотеза о духах. Как Декарт был великий математик, то ипотезу его весьма прилично изобразить математическою формулою. Для этого означим буквою X предмет, который намереваемся определить, как это обыкновенно делается; отсутствие всякой вещественности, в величине не бесконечной, необходимо изобразить знаком нуля 0: таким образом получится алгебраическое уравнение Х=0.

570. Tom. III. Esprit.

571. Tom. I. Ame.

572. Tom. II. Demon.

573. Ин. 3. 8; Евр. 2. 14.

574. Быт. 3. 15.

575. …диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5. 8).

576. …но против началъств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов зло бы поднебесных (Еф. 6. 12).

577. Еф. 6. 16.

578. 2 Кор. 11. 14.

579. Ин. 8. 41.

580. Ин. 8. 44.

581. Поучение о духах преподобного Антония Великого. Patrologiae Graecae. Tom. XXVI. S. Athanasii. Tom. II. Vita S. Antonii, pag. 873, 874–907, 908.

582. Ин. 8. 42–47.

583. Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.

584. Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него (3 Цар. 17. 21).

585. Tom. I. Ame.

586. Я есмь Сущий (Исх. 3. 14).

587. Я есмь …жизнь (Ин. 14. 6).

588. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Ин. 5. 26).

589. «Точное изложение Православной Веры» святого Иоанна Дамаскина, кн. 4, гл. 13.

590. Epistolae ad Serapionem. Tom. II, pag. 551, 552.

591. Patrologiae Graecae. Tom. XXIX. Contra Evnomium, lib. 5, De Spiritu Sancto, guod non sit creatura pag. 709, 710 и 711, 712; по слич. Quod Spiritus creator est. pag. 713, 714.

592. Четьи-Минеи, 2 января. Житие святого Силвестра папы Римского. Словопрение его с избранными учителями еврейскими об истинной вере.

593. «Благовестник». М., 1850. Толкование на Евангелие от Луки, гл. 15, ст. 4.

594. Беседа 49, гл. 4. По переводу Московской Духовной Академии 1855 г.

595. Chrisostomi op. omn. Tom. I, pag. 757. Parisiis, 1842.

596. Это не то, чтобы кто видит Отца, кроме того, Кто есть от Бога: Он видел Отца (Ин. 6. 46).

597. Chrisostomi op. omn. Tom. I, pag. 736.

598. …Царь царствующих и Господь господствующих, единый, имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете (1 Тим. 6. 15, 16).

599. В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои (Ис. 6. 1, 2).

600. Chrisostomi opera omnia, pag. 721 и 722.

601. Бога не видел никто никогда (Ин. 1. 18).

602. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин. 1. 18).

603. Которого никто из человеков не видел и видеть не может (1 Тим. 6. 16).

604. Patrologiae Graecae. Tom. XXVIII. S. Athan. Alex. Archiep. — quest. 28, pag. 614.

605. Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12. 29).

606. Беседа 4, гл. 11.

607. Беседа 4, гл. 13.

608. Беседа 4. гл. 9, 10.

609. Беседа 4, гл. 9, 10.

610. Лев. 4. 5.

611. Пс. 131. 10.

612. 1 Цар. 24. 7.

613. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою (Пс. 145. 4).

614. …образовавшийся дух человека внутри него (Зах. 12. 1).

615. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий (Пс. 103. 4).

616. …восточным ветром Ты сокрушил Фарсийские корабли (Пс. 47. 8).

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже