Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)

II. а) Братия, так поучает нас своей жизнью св. Мелетий, стойте в вере — твердо держитесь того учения, которое открыто нам в слове Божием, которое принесено с неба Спасителем нашим Иисусом Христом и распространено Его апостолами. Все, что открыто в слове Божием, да будет для нас святой истиной, не допускающей никакого сомнения, колебания или недоумения. Пусть неверы проповедуют, что все образовалось самослучайно, что человек создан для одних чувственных наслаждений, что не будет ни вечности, ни суда Божия. Предоставим сынам погибельным мыслить себе на погибель, мы же все вопросы о вере будем решать на основании и в духе слова Божия. Откуда мы? Кто мы? Для чего живем? Что будет с нами? Кто Бог наш? Как нам вести себя в отношении к Нему? – все это ясно, просто, самым удовлетворяющим и успокаивающим образом решено в слове Божием, решено однажды навсегда, решено так, как нигде и никогда не может быть решено. Вот этого-то здравого учения и будем держаться и его противопоставлять всем новым и древним измышлениям ума человеческого. Утверждающим, что всюду и всем управляет случай, судьба, скажем, по учению Спасителя: ни одна птица не падет без воли Отца небесного; как же может без этой воли совершиться что-нибудь в жизни человека? – Противникам власти, проповедникам безначалия и произвола скажем: несть власть, аще не от Бога, сущия же власти от Бога учинены суть. Проповедующим безнаказанность грехов, отвергающим вечные мучения напомним слова Спасителя о нераскаянных грешниках: и идут сии в муку вечную.

б) Веруя по-православному, старайтесь руководиться этой верой в отношении к жизни. Мы должны испытывать себя: имеем ли мы дела достойные веры, не отвергаемся ли поступками своими той веры, которую исповедуем устами. Называемся мы христианами от Христа: должны испытывать себя, имеем ли в себе дух Христов: распяли ли мы плоть свою со страстьми и похотьми, но носим ли за Христом крест свой – крест трудов и подвигов духовных, крест скорбей и искушений? Веруем мы во Евангелие: должны испытывать, достойно ли живем Евангелия и стараемся ли стяжать блаженство нищих духом, плачущих, кротких, алчущих и жаждущих правды, милостивых, чистых сердцем, миротворцев, гонимых правды ради и поношаемых ради имени Христова. Исповедуем и призываем мы Бога истинного, всесвятого, всеблагого, всеправедного и именуем Его Отцем нашим: должны испытывать, угождаем ли Богу чистой совестью, святостью и непорочностью души и тела, уподобляемся ли Ему, яко чада возлюбленные отцу своему, благостью, милосердием, любовью ко всем, правдой и воздаянием каждому должного. Слушаем слово Божие: должны испытывать себя: внимаем ли слышанному и исправляем ли себя по его внушениям. Исповедуемся во грехах во дни постов: должны смотреть, перестаем ли от грехов, очищаемых исповедью. Причащаемся Святых Тайн Тела и Крови Христовых: должны испытывать, обновляемся ли душами нашими после св. причащения и преуспеваем ли в благочестивой жизни. Веруем в Св. Церковь единую, святую, соборную и апостольскую: должны испытывать, повинуемся ли ее учению и ее уставам, усвояем ли себе животворный и спасительный дух Церкви и делаемся ли истинными чадами ее – матери нашей, по жизни духовной и богоугодной. Чаем воскресения мертвых и жизни будущего века – должны испытывать себя: не пристрастны ли мы слишком душою своей к земле и благам ее и к настоящей временной жизни так, как бы никогда с нею не разлучаться, не предпочитаем ли чего бы то ни было земного и тленного небесному и вечному, и готовим ли душу свою к переходу в оную жизнь будущего века и к достойному наследию уготованного там всем истинным христианам Царствия Небесного.

III. Господь да сподобит нас иметь веру истинную, живую, деятельную и войти ею в вечные обители Небесного Царствия (Прот. Г. Дьяченко).

Тринадцатый день

Преп. Мартиниан (О средствах борьбы с соблазном)

I. Преп. Мартиниан, память коего совершается ныне, был пустынник, подвизался сперва в окрестностях Кесарии палестинской, а потом на каменистом острове. Скончался в Афинах в начале V века; мощи его перенесены в Антиохию. Одна блудница, соблазнявшая праведника, обращена была им к добродетельной жизни и под именем Зои 12 лет провела в суровых подвигах в Вифлеемском монастыре.

Дело происходило так. Сняв роскошную одежду и надев вместо нее разорванное рубище, эта женщина в одну бурную, ненастную ночь проникла в уединение отшельника и, подойдя к его пустынной келье, с притворным плачем и испуганным голосом просила его укрыть ее от непогоды и не предать на жертву зверей…