Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)

III. Если хочешь действительно принадлежать к числу верных, над которыми должно исполниться слово Христово: иже веру имет и крестится, спасен будет: то не только мысленно веруй, что Бог есть, что Он ищущих Его награждает, что по неизреченному человеколюбию Он послал Единородного Сына Своего на землю, дабы открыть нам путь спасения, и Духа Своего Святаго, чтобы нас облагодатствовать и освятить; не только без пытливости разума, с доверенностью принимай неизъяснимые таинства веры, но предайся вере всей душой твоей, и всей жизнью твоей так, чтобы вера была главной мыслью твоей жизни, и вся твоя жизнь выражением веры; наконец, будь верен Царю небесному, Которому, кроме того, что принадлежишь по праву естественному, как Творцу и Господу всего, сверх того добровольно вписался ты в службу, когда вступил в христианство; будь же неизменно и постоянно верен Его имени, Его повелениям, Его службе, Его дарованиям и талантам, которые Он вверяет нам, комуждо противу силы его (Мф. 25, 15). (Составлено по Четьи Минеям и проповедям Филарета, митрополита Московского, т. IV, изд. 1882 г.).

Седьмой день

Поучение 1-е. Св. священномученики Херсонесские: Василий, Ефрем, Капитон и др. (Следует ли считать счастьем долгую жизнь и желать ее?)

I. Ныне Св. Церковь празднует память свв. священномучеников Херсонесских: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Елпидия, Агафодора и Еферия. Об их жизни и деятельности известно следующее.

Первые два из них, Василий и Ефрем, когда в 300 г. в сане епископов были посланы для проповеди евангельской иерусалимским патриархом Ермоном, то прибыли в г. Херсон на Таврическом, или Крымском, полуострове и здесь проповедовали. Василий ходил с проповедью к скифам, жившим по берегам Дуная, где был замучен. Ефрем был побит камнями по научению евреев. Когда услышали о кончине св. Василия три епископа, Евгений, Елпидий и Агафодор, проповедовавшие близ Тавриды, то пришли в Херсон, чтобы продолжать дело проповеди. Но и они скоро были умерщвлены, 7 марта. Чрез некоторое время после сего патриарх Ермон послал в Херсонес епископа Еферия. Он уже свободно проповедовал, потому что в его время царствовал великий Константин, покровитель христиан. Еферий скончался мирно, также 7 марта. Преемником Еферия был епископ Капитон. Однажды неверующие жители Херсонеса потребовали от него чуда для доказательства истинности христианской веры; святитель облачился в священные свои одежды и с молитвой вошел в раскаленную печь и – остался невредимым. Тогда многие из язычников приняли христианскую веру. Его варвары утопили в Днепре.

II. Из кратко изложенного здесь жития празднуемых ныне свв. священномучеников Херсонесских вы видели, братия, что почти ни один из них не умер естественной смертью, но был замучен неверующими. Это побуждает нас сказать вам, братия, несколько слов о том, следует ли счастьем считать долголетнюю жизнь и желать ее.

а) Хороша долговременная жизнь, когда она всецело посвящена славе Божией и пользе ближнего. Апостол Павел, утомленный трудами и скорбями здешней жизни и уже уверенный, что по разрешении от тела он соединится со Христом, желал бы скорее сложить с себя узы тела, чтобы начать жизнь со Христом, но, покорясь воле Божией, жил на земле для блага верующих. А кто желает долгой жизни только затем, чтобы подольше утешаться земными благами и удовольствиями, для того долгая жизнь не будет благом; такой человек не имеет упования на жизнь будущую, лучшую; желая долголетия только для продолжения одних земных удовольствий, он может отдалить себя навсегда от радостей жизни будущей.