Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)

Впрочем, не всякая оказываемая нуждающимся ближним помощь богоугодна. Чтобы оказываемая ближним помощь была богоугодна, она непременно должна быть делаема из любви к Богу и к ближнему.

Ибо собственно только две Заповеди, как сказал Господь: возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим и возлюбиши ближняго своего, яко сам себе (Мк.

12, 30, 31), так что в сию обою Заповедию весь закон и пророцы висят (Мф. 22, 40).

а) Кто подает бедному милостыню для того, чтобы прослыть щедрым, чтобы его хвалили и уважали, – того милостыня недостойна своего имени, и у Господа Бога не значит ничего, потому что такой благотворитель благотворит не из любви к Богу и ближнему, а из славолюбия и честолюбия. Он уже здесь получает свою награду, и поэтому лишается небесной.

б) Кто прилежно ходит за каким-либо больным для того, чтобы по его духовной получить наследство, – того хождение за больным, как основанное не на любви, недостойно имени христианской помощи, и у Господа Бога не имеет никакой заслуги.

в) Кто помогает бедному с тем, чтоб расположить его к какой-либо взаимной услуге, особенно к исполнению какого-либо своего преступного желания, намерения, предприятия, – того дело отнюдь не есть дело любви к ближнему, а любви только к себе самому, и не только не достойно награды у Бога, но и, если не загладится покаянием, будет от Бога наказано.

г) Кто доставляет нуждающемуся какую-нибудь вещественную помощь, и то, что доставляет, берет без дозволения, тайно, у других, например: когда дети берут у своих родителей, слуги – у господ, подчиненные – у начальника, – то такая помощь не есть милостыня, а кража, и, следовательно, не добродетель, а грех, хотя многие, к сожалению, этого не понимают.

д) Кто кражей или каким-либо иным неправедным образом присвоил себе более или менее значительное чужое имущество, и думает, что, если он из того имущества подаст нечто нуждающимся, то избавится от обязанности возвратить чужое имущество тому, кому оно принадлежит, – тот делает не милостыню, а грех. Самая первая обязанность таковых людей состоит в том, чтобы с избытком возвратить неправедно приобретенное чужое имущество своему владельцу. Мытарь Закхей, правильно чувствовавший обязанность касательно владеемого им чужого имущества, при своем раскаянии сказал Господу: се пол имения моего даю нищим, и аще кого чим обидех, возвращу четверицею.

е) Кто оказывает нуждающемуся помощь, тот не должен оказывать ее только из приличия, неохотно, с прискорбием, или еще с досадою, дабы, например, только отвязаться от неотступного просителя. Кто так оказывает помощь, того помощь, очевидно, не есть дело христианской любви к ближнему и без сомнения неприятна Богу, потому что только доброхотного дателя любит Бог (2 Кор. 9, 7).

III. Итак, все оказывайте помощь нуждающимся, какую кто может; но оказывайте, как должно; оказывайте, не ища людской славы, собственных выгод или чего-либо подобного; оказывайте охотно, оказывайте из любви к Богу и ближнему. Всякий старайся сеять о благословении (обильно), чтобы о благословении (обильно) пожать в жизни будущей (2 Кор. 9, 6). Души, которым Господь на страшном суде скажет: приидите благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25, 34), навеки будут упоены невыразимым блаженством. Аминь. (Составлено по кн. «Слова и беседы на все воскресные и праздничные дни» Григория, архиепископа Казанского и Свияжского, т. 1, стр. 207–214).

Поучение 2-е. Преп. Феофан исповедник (О любви к иночеству)