Читаем Полосатая кошка, пятнистая кошка полностью

Сегодня наблюдается широкое проникновение африканцев в самые различные европейские страны, в том числе и в Россию. Африканцев, которые стараются принести с собой традиции и патриархальные уложения своей родины. «Но есть ли — и в чём она? — гарантия того, что вместе с самыми яркими и прекрасными африканскими традициями в Европу и тем более к нам не проникнут и не будут поддержаны и подхвачены местными криминальными структурами совершенно непонятные нашим правоохранительным органам символика, атрибуты, ростки или даже филиалы секретных ритуальных сообществ?» — спрашивает в своей статье И. Андреев.

Леопарды в древности

Леопард в древнеегипетской и античной цивилизациях обозначился значительно раньше, нежели тигр. Судя по всему, обитатели Средиземноморья и северо-восточной Африки выросли с ним бок о бок.


Византийская мозаика.


Этрусская фреска.


У египтян леопард был одним из образов Осириса.

По словам Р. Чайковского и Е. Лысенковой, так же в виде пятнистого зверя почиталась богиня наказания Мафдет, наделённая ещё и атрибутами помощницы мёртвых. В древние времена жрецы, руководившие погребальными обрядами, носили шкуру леопарда. Надгробные дощечки показывают, как просветлённый умерший в накидке из шкуры принимает жертвоприношение. До времён Среднего царства на крышке гроба часто изображалась шкура леопарда.


Гробница в Тарквиниях.


Существует версия, что этруски, один из могущественнейших италийских народов, считали себя «детьми леопарда». Образы леопардов наравне с львиными широко использовались в этрусской традиции. Уже в гробнице Кампана близ Вей изображена пантера, сидящая на крупе лошади. Возраст этой фрески восходит к VII веку до н. э. В склепе города Тарквиния, датированном V веком до н. э., два рисунка леопарда, помещённые в люнете, говорят нам о том, что эти хищники отнюдь не были в диковинку обитателям древней Италии.

В Древнем Риме леопарды постоянно присутствовали как обитатели бестиариев и цирков. Известна история, когда император Коммод Антонин спас человека от бросившегося на него леопарда, заколов последнего дротиком. В столице империи было столько частных зверинцев, что Сенат ввёл особый налог на львов и леопардов. Император Проб за один день выпустил на арену сто львов и сто леопардов, судя по всему — африканских. Всех их перебили. Скорее всего именно масштабные игрища Древнего Рима послужили причиной того, что леопард в Европе исчез ещё до начала Средневековья.

Изображения леопардов как символов страсти постоянно присутствуют в вакхическом цикле.


Иранское блюдо.


Нередки «леопардовые» мотивы и в искусстве Передней Азии, Ирана, восточных эллинистических царств и северной Индии. Например, на костяных пластинах знаменитого оксианского храма изображены реалистические картины охоты на леопарда — всадники расстреливают хищника из луков. В персидском декоре среди принятых там «животных мотивов», предпочтение также отдавалось изображениям леопардов, верблюдов, слонов и газелей. Иногда особо остроумные или попавшие в безвыходное положение вожди и властители пытались использовать гигантских кошек как биологическое оружие. Правда, это не всегда помогало. Например, в 1204 году при штурме крестоносцами Константинополя запертые в городе византийцы спустили на нападавших хищников из зверинца базилевса. Львы сражались и гибли героически, а леопарды убегали назад в город.

Леопарды: символы и гербы

Своеобразно положение нашего героя в геральдике. Если геральдический тигр, как мы уже убедились выше, и не тигр вовсе, а какое-то хтоническое существо, то и леопард не есть леопард. Дело в том, что в западноевропейской традиции пятнистая кошка на самом деле — лев, двигающийся на четвереньках. Даже не на четвереньках, а на трёх ногах…


«Крадущиеся леопарды» на английском гербе — на самом деле львы.


Вот цитата из книги А. Б. Лакиера «Русская геральдика»:

«Фигура леопарда отличается от льва тем, что видна вся его голова с двумя глазами, что он представляется идущим, т. е. стоит на трёх ногах, а четвёртую заносит вперёд, и что хвост его падает не на спину, а, напротив, поднят кверху и откинут. Поэтому лев, имеющий одну из исчисленных примет, леопарду принадлежащих, называется леопардоподобным львом (lion leoparde); и, наоборот, леопард, заимствовавший какие-нибудь приметы от льва, именуется львуподобным леопардом (leopard lionne)».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Инсектопедия
Инсектопедия

Книга «Инсектопедия» американского антрополога Хью Раффлза (род. 1958) – потрясающее исследование отношений, связывающих человека с прекрасными древними и непостижимо разными окружающими его насекомыми.Период существования человека соотносим с пребыванием насекомых рядом с ним. Крошечные создания окружают нас в повседневной жизни: едят нашу еду, живут в наших домах и спят с нами в постели. И как много мы о них знаем? Практически ничего.Книга о насекомых, составленная из расположенных в алфавитном порядке статей-эссе по типу энциклопедии (отсюда название «Инсектопедия»), предлагает читателю завораживающее исследование истории, науки, антропологии, экономики, философии и популярной культуры. «Инсектопедия» – это книга, показывающая нам, как насекомые инициируют наши желания, возбуждают страсти и обманывают наше воображение, исследование о границах человеческого мира и о взаимодействии культуры и природы.

Хью Раффлз

Зоология / Биология / Образование и наука
История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература