Половая потребность и блудная страсть

Феофан Затворник (Толкование на посл. 1Коринфянам, 7,4):«В некоторых местах Писания отдается мужу большее преимущество; но здесь Апостол приписывает обоим одинаковую власть, ни больше, ни меньше. Почему? Потому что здесь он говорит о целомудрии. В других отношениях, говорит, муж пусть имеет преимущество, а в целомудрии — нет; муж своим телом не владеет, равно как и жена — совершенное равенство, и никакого преимущества» (св. Златоуст)».

Исидор Пелусиот (Письма, ч.3, п.32):«…поскольку сочетавшиеся по закону честного брака делаются единым телом, ибо сказано: «будете два в плоть едину» (Быт.2:24), почему «жена своим телом не владеет, но муж; муж своим телом не владеет, но жена» (1Кор.7:4), — то справедливо, что блудодействующий муж против супруги своей, то есть в свое тело согрешает, а блудодействующая жена в свое же тело согрешает, то есть против мужа, соделавшегося ее телом. Потому, по закону составленного во едино, другие грехи — это грехи не против собственного своего тела. Ибо если муж нарушит клятву, или убьет, или украдет, или что другое тяжкое сделает, грех не простирается на жену, равно как и если жена убьет или нарушит клятву, грех не переходит на мужа. Один блуд касается супружеского сожительства и союза, и каждый из супругов наносит другому обиду, если впадает в блуд. Он делает подозрительною законность детей и весь дом колеблет в самом основании. Почему и Христос сказал, что мужу необходимо терпеть все недостатки жены, ибо не к нему они относятся, и только за один блуд повелел прогонять от себя жену (Мф.19:9); так как обида сия простирается на супруга».