Половая потребность и блудная страсть

Иоанн Кассиан (Послание к Кастору…, кн.6, гл.13):«Первым и главным действием хранения чистоты сердца да будет у нас то, чтоб, когда по тонкой подсаде диавольской злокозненности, прокрадется в ум наш воспоминание о каком-либо лице женского пола, хотя бы то матери, сестер, родных и даже святых жен, мы, как можно скорее, спешили изгнать его из наших мыслей. Дабы, если долго промедлим в таких помышлениях, враг, наш обольститель, от этих жен не перевел заметно ума нашего и к таким, чрез которых мог бы всеять душевредные мысли. Почему, стараясь исполнить заповедь: «Всяким хранением блюди свое сердце» (т. е. внутренним и внешним зрением, — от сост.), мы должны, по первоначальному Божию повелению, заботливо «блюсти ядоносную главу змия» (Быт. 3), т. е., начатки злых помышлений, чрез которые диавол покушается вползти в нашу душу, чтоб, если глава его, по нашему небрежению, проникнет в наше сердце, не вползло туда и все тело его, т. е., не породилось из нечистых помышлений и согласие на греховное услаждение. Когда же враг будет впущен внутрь, то, пленив душу, всеконечно убьет ее ядовитым угрызением своим».

Что же является причиной того, что человек, не желая вначале никакого блуда, может затем им увлечься? Это наше сердце с пристрастием к людям, определенные эмоциональные переживания в отношении людей; это наша человеческая любовь, которая создает себе идолов и которая имеет более плотской характер, а не духовный. В течение жизни человек привыкает к человеческим отношениям и они прочно пребывают в его сердце. И если человек захочет отдать свое сердце Богу, то для него будет большим трудом очистить свое сердце от всего того, что ниже любви к Господу.

Иоанн Кассиан (Послание к Кастору…, кн.6, гл.13):«Возникающих «на земле нашей грешников», т. е. плотские чувства, также должны мы «с раннего утра истреблять» их рождения (Пс. 100, 8) и «разбивать о камень» сынов Вавилона, пока еще они младенцы (Пс. 136, 9). Ибо если не будут они избиты, пока еще нежны и слабы, то, выросши по нашему потворству, они с большею силою восстанут на нас, и или погубят нас, или, если будут побеждены, то, конечно, не без больших воздыханий и трудов, ибо «когда крепкий», то есть, дух наш, «вооружився хранит дом свой», то есть, охраняет покои сердца нашего страхом Божиим, тогда «в мире суть имения его» (Лк. 11,21), то есть, плоды трудов его и добродетели, долгим временем стяжанные».

Так, храня в своем сердце воспоминания о родных или любимых людях, человек лелеет эти мысли и чувства и получает от этого определенные удовольствия. Хотя эти удовольствия и составляют естественные чувства, но если такие воспоминания становятся постоянными и долговременными, так, что человек забывает о Боге, то в этот момент он все же отдает свое сердце человеку, а не Богу. И тогда приходит враг и внушает свои различные блудные помыслы и мы, увлекаясь ими, предаемся греху.