Половая потребность и блудная страсть

"Отечник" Игнатия Брянчанинова:«Некоторого брата беспокоил дух любодеяния. Он пошел к весьма опытному старцу просить его молитв, старец согласился. Брат часто приходил с этой просьбой. Господь открыл старцу, что этот монах объят недугом нерадения и услаждается плотскими вожделениями сердца. Увидел старец, что монах этот сидит, а дух любодеяния играет перед ним, принимая различные женские образы, и монах услаждается ими. Ангел же Господень приходил в негодование от такого нерадения, а монах все более услаждался. Когда этот монах снова пришел к старцу, старец сказал: «Ты сам виноват в этой брани, потому что услаждаешься скверными помышлениями. Невозможно отступить от тебя нечистому духу любодеяния по молитве других, молящихся Богу о тебе, если ты сам не возложишь на себя подвига постов, молитв, многих бдений, молясь с плачем, чтобы Господь… послал тебе в помощь благодать Свою, при содействии которой возможно будет тебе противиться греховным помыслам». Молитвы святых не могут принести пользы тем, которые пребывают в нерадении и расслаблении, не помышляя о спасении души. Брат умилился и, по наставлению старца, стал совершать различные подвиги, чем привлек к себе милость Божию, и дух нечистой страсти отступил от него».

Во-вторых, следует помнить, что брань с блудными помыслами и телесными разжжениями, может продолжаться всю жизнь, но пусть это не пугает христиан, т. к. Богу все возможно и очень многие достигали целомудренной чистоты в продолжение короткого времени, но всю жизнь были внимательны к тому, чтобы не подавать повода к искушению. О том, как боролись подвижники и как Господь спасал их от этой страсти, можно прочесть в "Отечнике" Игнатия Брянчанинова.

В заключение прочтем поучение Дмитрия Ростовского, и помолимся, чтобы Господь навсегда запечатлел его в нашей памяти, и пусть это послужит нам для помощи в борьбе.

Дмитрий Ростовский (поучение 2-ое, в неделю 5-ю по Святом Духе):«Святые учители, толкующие Евангелие, под свиньей разумеют человека, валяющегося в греховных, плотских нечистотах, как свинья в грязи. Вот, например, слышим святого Златоуста, который говорит: «Какого только зла не делает плотское греховное сладострастие! Из человека делает оно свинью, и даже нечто худшее свиньи, ибо свинья валяется в грязи и питается навозом, блудник же питается еще более мерзостной пищей, помышляя о скверных смешениях и нечистых любодеяниях».