Читаем Половой вопрос полностью

Практические результаты и польза таких наблюдений сводятся к тому, что прежде всего извращенный в половом отношении ребенок будет подвергаться и в дальнейшем особому наблюдению и, во всяком случае, не попадет уже в интернат, где искушение и соблазны более возможны и часты. Мы уже говорили, что гомосексуалист в мужском интернате чувствует себя так же, как нормальный в половом отношении юноша, попавший в спальню для девочек, однако, на такую опасность почти не обращается должного внимания. Но если установлена несомненно извращенность, то не следует рассматривать данное лицо, как преступника или человека, одержимого пороками, а лишь как ненормального и на нервной почве больного субъекта, заключающего в себе опасность как для самого себя, так и для окружающих. Он должен быть подвергнут лечению, но одновременно следует принять все меры, чтобы такой больной не послужил источником заразы для других. Касаясь специально гомосексуалистов, мы устанавливаем необходимость наблюдения за ними и лечения их до достижения половой зрелости и совершеннолетия. После этого периода они могут создавать свои собственные города, дарить друг другу кольца и даже вступать между собою в брачные союзы, что им особенно нравится; все такие безобидные вещи они могут делать по своему усмотрению. Взрослый нормальный человек, имеющий ясное представление о половых вещах, всегда сумеет обезопаситься от них, но ребенок нуждается в этом случае в защите взрослых от возможных половых покушений со стороны гомосексуалиста, и эта защита должна целиком лежать на обществе. Однако, общество и само не в состоянии принять активные меры в этом направлении до тех пор, пока оно не будет посвящено в исчерпывающие подробности и не даст возможности своей молодежи ознакомиться с положением вещей вышеуказанным образом. Обнаружив те или иные формы извращения, особенно же такие проявления его, как садизм и унаследованную половую склонность к детям, оно должно принимать самые энергичные предохранительные меры, которые, в случае надобности, могут быть доведены и до полной изоляции. В борьбе с онанизмом, кроме внушения, нет лучшего способа, чем тот, который практикуется, в смысле воспитания в деревенских школьных приютах, причем наибольшее значение имеют постоянные физические упражнения, в связи с умственной возбуждающей деятельностью. При последовательном применении такого воспитания с детства наблюдается вообще более позднее, уравновешенное и спокойное проявление полового стремления, дающее в этом случае всегда благоприятные результаты и благотворно действующее на всю дальнейшую жизнь человека. Мы, однако, видели уже из главы VIII, что онанизм может явиться следствием различных побуждений и обстоятельств, и с этим следует считаться в каждом отдельном случае.

Своевременное посвящение детей в сущность половых отношений имеет свою хорошую сторону, еще в том, что служит для их собственного успокоения. Не мало молодых людей обоего пола, предающихся отчаянию, часто задумывающихся и впадающих в меланхолию, благодаря совершенно неправильному представлению о половых отношениях. Они сталкиваются, с одной стороны, с порнографическою грязью, в то время как их родители не открывают глубокого секрета, с другой же стороны, половое стремление энергично предъявляет свои права и настаивает на удовлетворении. С началом истечения семени, явившегося у юноши непроизвольно или вызванного искусственно, начинают появляться одновременно и чувства боязни и стыда, осложняясь опасением всевозможных болезней, порочности, развращенности и всяких иных страхов. Предоставленный самому себе юноша, сгорающий от стыда и умирающий от страха, только в минуту самого большого отчаяния решится поделиться с врачом или отцом. Если натура сама по себе достаточно нервная, с наклонностью к меланхолии или ипохондрии, то от такого состояния до самоубийства один только шаг.

Необходимо обратить внимание на существование, особенно у нервных детей, рубцов под влиянием аффектов (глава VIII, III, 10), т. е. на патогенное влияние душевных аффектов, в особенности аффектов страха, половых возбуждений и аттентатов, чтобы, по возможности, предупредить их дурные последствия, проявляющиеся в виде фобий, мании преследования, заикания, истерических припадков и т. д. Энергично рекомендуя во всех этих случаях индивидуализацию, я настоятельно предостерегаю от догм и шаблона. Дети крайне разнятся друг от друга, и то, что на одного действует благотворно, является для другого отравой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Глаз разума
Глаз разума

Книга, которую Вы держите в руках, написана Д. Хофштадтером вместе с его коллегой и другом Дэниелом Деннеттом и в «соавторстве» с известными мыслителями XX века: классическая антология эссе включает работы Хорхе Луиса Борхеса, Ричарда Доукинза, Джона Сирла, Роберта Нозика, Станислава Лема и многих других. Как и в «ГЭБе» читателя вновь приглашают в удивительный и парадоксальный мир человеческого духа и «думающих» машин. Здесь представлены различные взгляды на природу человеческого мышления и природу искусственного разума, здесь исследуются, сопоставляются, сталкиваются такие понятия, как «сознание», «душа», «личность»…«Глаз разума» пристально рассматривает их с различных точек зрения: литературы, психологии, философии, искусственного интеллекта… Остается только последовать приглашению авторов и, погрузившись в эту книгу как в глубины сознания, наслаждаться виртуозным движением мысли.Даглас Хофштадтер уже знаком российскому читателю. Переведенная на 17 языков мира и ставшая мировым интеллектуальным бестселлером книга этого выдающегося американского ученого и писателя «Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid» («GEB»), вышла на русском языке в издательском Доме «Бахрах-М» и без преувеличения явилась событием в культурной жизни страны.Даглас Хофштадтер — профессор когнитивистики и информатики, философии, психологии, истории и философии науки, сравнительного литературоведения университета штата Индиана (США). Руководитель Центра по изучению творческих возможностей мозга. Член Американской ассоциации кибернетики и общества когнитивистики. Лауреат Пулитцеровской премии и Американской литературной премии.Дэниел Деннетт — заслуженный профессор гуманитарных наук, профессор философии и директор Центра когнитивистики университета Тафте (США).

Даглас Р. Хофштадтер , Дуглас Роберт Хофштадтер , Дэниел К. Деннет , Дэниел К. Деннетт , Оливер Сакс

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Философия / Биология / Образование и наука