Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Обратим внимание, поход ничем не отличался от «военных походов» магнатов. То есть признается, что банды террористов без санкции короля столетиями терроризировали соседей по всему периметру границ Речи Посполитой.

А вот историк начала XVII века Ян Подгорецкий считал, что «поляки оказывались орудием Божьей кары, а сопротивление московитов виделось оскорблением самого Бога и потому немыслимой дерзостью». Так, в брошюре «Страсти солдат обоих народов в московской столице» писалось, что московиты в Москве «как изменнические волки, на благородную кровь нашу руки тиранские подняли»[55].

Станислав Немоевский в свих записках о московской войне за 1606–1608 гг. называл «московитов» «народом, вероятно, самым низким на свете»[56].

Павел Пальчовский указывал на отсутствие у московитов всякого порядка и на то, что они плохие хозяева своей земле. При этом он восклицает: «Разве можно найти худший и более предательский народ под солнцем мира, нежели этот? Человеческий ли он, или скорее змеиный или ящерный народ?» Московиты, которых «нет более убогих и никчемных», при этом раздражают его своим «гордым поведением». Города московитские он предлагал превратить в польские колонии «по образцу римских колоний». Стоит отметить, что это, в его понимании, стало бы экспансией «przestrzeni wolności» (т. е. «пространства свободы»)[57].

Для обоснования захвата русских земель в Польше в XVI веке была создана теория сарматизма.

«Сарматский миф обосновывал экспансию на восток. Сарматы – древний народ, обитавший широко на юго-восток от Польши, а соответственно концепт “Европейской Сарматии” стал основой для претензий на все литовские и русские земли, и дальше на восток, так как вся эта земля “по праву” должна быть сарматской, то есть принадлежать польской шляхте. Так, например, Мартин Пашковский утверждал, что поляки являются наследниками земель на Оке, Волге и Дону, а русских называл пасынками сарматов, не имеющими прав на эти земли. Были и крайние проявления сарматской мегаломании: так, Войчех Демболенцкий утверждал право Польши “на всю Азию, Африку и Европу”. При этом идеология Польши как Форпоста христианства привела к тому, что образ сармата в XVII в. был закреплен только за католиками, а польская шляхта превратилась в некое подобие воюющего католического ордена.

Павел Пальчовский в своих сочинениях даже проводит параллель между московитами и индейцами в Америке: как испанские конкистадоры подчиняют себе эти варварские народы, так и поляки на Востоке подчиняют себе русских. Русские – это и есть индейцы Востока для “польских идальго”»[58].

Ладно Пальчовский – какой-то интриган при дворе Сигизмунда III. А вот знаменитый польский историк Казимир Валишевский (1849–1935). Как видим, точка зрения поляков на нас за 300 лет не изменилась.

Я не буду останавливаться на ходе военных действий 1605–1618 гг., это было сделано в ряде моих книг[59]. Отмечу лишь, что династию Годуновых погубила недооценка противника и полнейшая безграмотность в стратегии войны, как царя, так и его воевод.

Посмотрим на карту. Кратчайший путь из Польши в Москву лежит через Смоленск, Вязьму и Можайск. Ареной всех предшествующих русско-польских войн традиционно была смоленская земля. По этому маршруту в 1609 г. двинулся на Русь король Сигизмунд, в 1610 г. – Жолкевский, в 1611 г. – Ходкевич, в 1618 г. – королевич Владислав, а в 1812 г. – Наполеон.

Однако в 1604 г. Лжедмитрий и Мнишек пошли кружным путем через Чернигов и Новгород Северский, то есть на 300–350 км южнее, чем это обычно делали завоеватели, шедшие с запада на Москву. Сделано это было неслучайно. На берегах Десны и Сейма еще со времен Ивана III строились многочисленные крепости и остроги, предназначенные для защиты южного «подбрюшья» России как от поляков, так и от крымских татар. Естественно, что сидеть в маленьких гарнизонах было скучно, шансов на чины и награды было мало. Туда отправляли опальных и проштрафившихся дворян и стрельцов. Дисциплина в крепостях и острогах была низкая, жалованья на жизнь не хватало, и служилые люди часто промышляли разбоем. Появление царевича Димитрия для большой части служилых было манной небесной. А серьезно, каким другим способом они могли получить богатство, чины, покинуть остроги, вокруг которых постоянно рыщут злые татары и не менее злые ляхи, и переселиться в хоромы в Москве?

Находясь в четырехугольнике Чернигов – Стародуб – Кромы – Рыльск, самозванец мог спокойно проигрывать сражения, нести сколь угодно большие потери и… продолжать войну до бесконечности. Ведь оружие и порох Лжедмитрий свободно получал из Польши, оттуда же шли толпы грабителей-шляхтичей. С Дона и Днепра к Лжедмитрию шли казаки. Наконец, в упомянутом четырехугольнике хватало и охотников до приключений из русских служилых.

Русскому командованию вести борьбу с самозванцем в этом четырехугольнике было абсолютно бесперспективно.

У царя Бориса была прекрасная возможность в ответ на поход банды Мнишека устроить Речи Посполитой «потоп» на полвека раньше.