Полынный мой путь (сборник)

Первым главой Албанской церкви стал внук Григория Просветителя Григорис, тюрк из рода Аршакидов, он известен миру под именем святой Георгий. (О том подробно сказано в моих книгах и на сайте http://www.adji.ru). Говоря о тех годах, я никогда не упускаю из виду важное обстоятельство: после 495 года Кавказскую Албанию начали отторгать от Европы, римский престол запретил упоминать о деянии епископа Григориса и его Церкви. Свободная Церковь албан была нежелательна Риму, издавна привыкшему командовать.

Завязывалась интрига, причина ее по-человечески понятна – зависть. И борьба за власть в христианском мире.

Впрочем, устои Албанской церкви подрывали не только римляне. Арабы сделали Дербент ареной борьбы двух сильнейших государств – Халифата и Дешт-и-Кипчака. Кавказская Албания не участвовала в их войне, потому что сила ее была не в войске – в интеллекте. Избегая беды, албаны перенесли столицу из Дербента в горы, подальше, в тихое селение Гис (Киш), о чем свидетельствует сохранившийся тракт, потом перевели ее в Партав, который, по отзыву очевидца, был «к концу XIX века почти что деревня, лишенная славы былого величия и богатства»… Любопытно, в Дешт-и-Кипчаке тоже было несколько столиц, их устанавливал духовный лидер, потому что, по обычаю тюрков, у кого жил владыка, тот правитель получал титул «царь», а с ним права стольного града.

Одинаковым было и административное устройство этих двух стран. Экономически независимые земли, федерации, там – каганаты, здесь ханства с теми же правами… Роднил и образ святого Тенгри-хана (Бога Небесного), которому поклонялись. Все было одинаковое – тюркское.

Но албаны избегали активной политики. Почему? Они жили в другом мире. Как тибетские монахи, отдавая себя служению религии, науке, искусству, жили во имя духовного подвига. Это и сказалось на политике государства, на обилии монастырей, храмов. И поэтов, философов… Одно имя Низами Гянджеви говорит о небесных высотах их великой культуры.

К сожалению, о той далекой странице истории Кавказа почти ничего не известно, хотя в ней и пытались разобраться ученые разных поколений. Но кто-то останавливал их, причем в ответственный момент. Например, в начале XX века известный востоковед И. А. Орбели провел выдающееся исследование, он изучил три сотни надписей на албанских памятниках. Еще чуть, и прошлое Кавказской Албании читалось бы, как открытая книга. Ученый сдал в типографию монографию и… сам же скупил готовый тираж. Книгу никто не видел, судьба ее не известна поныне.

Что это было, блажь от великого ума? Или тайный приказ? Не знаю.

Но ученый больше не возвращался к албанской тематике, имя ему сделали другие, менее значимые работы. То же скажу о последователях Орбели, они вели в XIX–XX веках исследования под чью-то диктовку: дружно приходили к результатам, которые либо ни о чем не говорят, либо уводят в мир мифов и гипотез…

Сразу оговорюсь, Москва тут ни при чем, хотя и руководила забвением Кавказской Албании. Она не ведала, что творила! Сама была игрушкой в чужих руках. Чтобы понять это, надо подняться над Кавказом высоко-высоко. На высоту, чтобы был виден Рим и кухня европейской политики папский дворец, он со средины XV века стал открытым врагом Кавказской Албании. Папа римский тогда устремил взор на Восток, который своей святостью уже раздражал Запад.

Начинался новый этап геополитики, он не закончился и ныне.

Несомненно, ход событий подхлестнул успех турецкой армии в сражении за Константинополь в 1453 году. Христианская Европа ощутила горечь поражения, а с ним экономические трудности: черноморские проливы оказались в руках неприятеля, что остановило торговлю. Испугало и то, что турецкий султан – мусульманин! – сам назначил патриарха Греческой церкви, им стал Геннадий Схоларий. Греки приняли патриарха без ропота, а с ним и новый порядок вещей. Судьба христианства повисла на волоске, люди потянулись к исламу, это, конечно же, обеспокоило Рим, от которого ждали решительных действий. Папа римский тогда и начал свою игру на Востоке.

Открытого военного столкновения с Оттоманской империей Запад не мог себе позволить, слишком неравны силы. Тогда зародился коварный план внедрения на Восток и разложение турков изнутри. План назвали «Восточный вопрос». Кавказская Албания, соседка Турции, значилась одной из мишеней для атаки.

Другой мишенью стала Москва, маленькое, ничего не значащее собой княжество, из которого Рим задумал сделать Империю и тайного вассала. Появилась теория «третьего Рима», где на роль своего наместника решили готовить Москву. Отсюда появление через некоторое время другого документа Missio Moscovitica, здесь прописывали роль Москвы в покорении Кавказской Албании, в создании военной базы против Оттоманской империи и всего мусульманского мира.

Почему строились столь далекие планы?