Помоги, Господи, не унывать

Обычно мы бываем мало внимательны к себе и к своим грехам, которыми оскорбляем Бога и навлекаем Его праведный гнев на себя. Болезнями тела Бог хочет или очистить, или предохранить нас от болезней душевных. Поэтому, подвергаясь болезни, нужно поразмыслить, за какие грехи она послана нам. (Разумеется, этот совет применим в случае болезни, случившейся лично с нами, а не с нашим ближним, так как в последнем случае мы легко можем впасть в тяжкий грех осуждения.)

Вот скорбит сердце: не оттого ли, что оно было источником грехов и питалось грехами?

Вот страдает голова, и болезнь не дает покоя: не оттого ли, что голова была вместилищем худых мыслей и намерений и так мало занималась благоговейным размышлением о Боге и об обязанностях к Нему человека?

Вот слабеют глаза и смыкаются веки: не оттого ли, что так часто закрывались они там, где надлежало им быть открытыми, и открывались там, где должны были закрываться? Не оттого ли, что они обольщались и ослеплялись суетным блеском, смотрели гордо, презирали нищих и смиренных в унынии, мало взирали на величие и гармонию дел Божиих, чтоб видеть в них несозданную красоту Создателя и беспредельное величие Всевышнего Бога?

Вот болит и плохо слышит орган слуха: не оттого ли, что уши так часто были невнимательны к голосу Божию, со всех сторон призывающему человека на путь спасения, и, напротив, были открыты словам лести и обмана, были заняты обаянием суетного мира?

Вот ослабевают и трясутся руки: не оттого ли, что нетверды они были в делании добра и часто простирались к делам неправды?

Вот колеблются и претыкаются ноги: не оттого ли, что человек часто удалялся от пути заповедей Христовых и ходил по распутиям греха?

Не оттого ли страждет все тело, что в нем царствовал грех, который порабощал его своим похотям?

Каковы бы ни были причины наших болезней, они всегда напоминают нам о наших грехах пред Богом, внушая нам мысль обратиться с искренним покаянием к Нему.

От тебя зависит быть нерадивым или жить нечисто и впадать в болезни, пока не приведешь себя в должный порядок. Впрочем, покаянием можешь избавиться от наказательных болезней, – пишет прп. Варсонофий Великий.

Придя к смертельно заболевшему царю Езекии, Пророк Исайя сказал ему: Так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь (Не. 38, 1). Услышав столь строгий для себя приговор, царь обращается к Господу с молитвой: …и молился Господу… и заплакал Езекия сильно. И было слово Господне к Исайи, и сказано: пойди и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавляю к дням твоим пятнадцать лет (Не. 38, 2–5). Так милосердно Господь внимает молитвам, исполненным смирения и сердечного сокрушения о грехах, ибо близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренным духом спасет (Пс. 33, 19).

Вот еще случаи, когда твердая решимость оставить грех приводила к исцелению от болезней.

Во времена святителя Иоанна Златоуста одна женщина очень долго страдала неизлечимой болезнью, и врачи ничем не могли помочь ей. Тогда она попросила мужа, чтобы он повез ее к святителю, веруя, что он исцелит ее. Муж исполнил просьбу жены, привез ее в монастырь и оставил у ворот, а сам пошел к святителю. На просьбу мужа об исцелении святой Иоанн Златоуст ответил: «Пойди скажи жене своей, чтобы она оставила свой злой нрав и раздала милостыню нищим, чтобы усердно молилась, хранила себя в воздержании и посте в праздники и будни, и тогда Бог подаст ей исцеление». Муж передал жене эти слова, и она воскликнула: «Все повеленное буду исполнять до последнего издыхания!» Муж возвратился к святому и рассказал об ее обещании. «Идите с миром, Бог уже исцелил твою жену», – сказал ему Иоанн Златоуст. И действительно, муж вышел и увидел свою жену совершенно здоровой.

В Новгороде при архиепископе Ионе началась моровая язва; народ повально умирал, и архиепископ объявил всем, что Бог послал эту страшную болезнь за нераскаянные грехи. Люди воскликнули, что желают покаяться; был отслужен молебен, все дали Богу обещание больше не грешить, и моровая язва прекратилась. Больше никто не умирал, а кто был болен – исцелился.

Преподобный Исаак Сирин. Любовь к Богу – достаточное утешение даже и при погибели души [22]