Читаем Поп полностью

— Если мы поможем митрополиту Сергию соответствующим транспортом для быстрейшей доставки епископата в Москву, товарищ Сталин, то Собор может быть собран и через три-четыре дня, — чётко ответил Карпов.

— Предлагаю восьмое сентября, — сказал Сталин. — Нет возражений?

— Нет, — произнёс митрополит Сергий. Двое других митрополитов тоже согласились, и Патриарший Местоблюститель решил ответить на третий вопрос вождя: — В отношении денег. Никаких субсидий для проведения Собора от государства мы не просим.

— Что ж... — улыбнулся Сталин. — Какие есть ещё проблемы?

— Подготовка кадров духовенства, — промолвил митрополит Сергий.

— Совершенно верно, — подхватил митрополит Алексий, видя, что Сергию сделалось хуже, и ему трудно говорить. Мы с владыкой Сергием обсуждали этот вопрос и, можно сказать, грезили об открытии богословских курсов.

— При некоторых епархиях, — добавил владыка Сергий.

— Согласен, — кивнул Сталин. — Но почему вы ставите вопрос о богословских курсах, тогда как правительство может разрешить организацию духовных академий и открытие духовных семинарий во всех епархиях, где это нужно?

— Мало сил, — сказал митрополит Сергий.

— Имеется в виду, — подхватил митрополит Алексий, — что для открытия духовной академии у нас ещё очень мало сил и нужна соответствующая подготовка. А в отношении семинарий — принимать в них лица моложе восемнадцати лет мы считаем неподходящим по времени и прошлому опыту, зная, что, пока у человека не сложилось определённое мировоззрение, готовить их в качестве пастырей весьма опасно, так как получится большой отсев. Может быть, в последующем, когда Церковь будет иметь соответствующий опыт работы с богословскими курсами, встанет этот вопрос. Но и то организационная и программная сторона семинарий и академий должна быть резко видоизменена.

— Ну, как хотите, — сказал Сталин. — Это дело ваше. А если хотите богословские курсы, начинайте с них, но Правительство не будет иметь возражений и против открытия семинарий и академий. Что ещё?

— Журнал, — сказал митрополит Сергий.

— Хорошо бы наладить выпуск ежемесячного журнала Московской Патриархии, чтобы в нём освещалась как хроника Церкви, так и статьи и речи богословского и патриотического характера.

— Журнал можно и следует выпускать, — кивнул Сталин. — Ещё?

Это «ещё» было брошено таким тоном, после которого опытные партаппаратчики ничего более не попросили бы, но митрополиты лишь вошли во вкус и не заметили слегка раздражённого тона в голосе вождя.

— Храмы, — промолвил митрополит Сергий, из последних сил ради такого случая стараясь чувствовать себя хорошо.

— Неравномерное распределение храмов по территории Советского Союза, — продолжил владыка Алексий. — В некоторых областях вообще нет ни одного храма. Их следовало бы открыть.

— Считаю необходимым, — сказал митрополит Сергий, предоставить право епархиальному архиерею входить в переговоры с гражданской властью. По вопросу открытия церквей.

— Никаких препятствий по этому вопросу со стороны Правительства не будет, — ответил Сталин. — Ещё?

Молотов лицом выдал такую ужимку, по которой владыки должны были понять, что пора бы и честь знать, но те сделали вид, будто не заметили.

— Узники, — тихо проронил митрополит Сергий.

— В ссылках, лагерях и тюрьмах, товарищ Сталин, — продолжил Ленинградский митрополит, — до сих пор томится немало честных, высокообразованных и порядочных архиереев, которых...

— Представьте такой список, его рассмотрим. — перебил его Сталин. — Ещё?

— Бывшие священнослужители, — заговорил митрополит Сергий и сам продолжил:

— Которые отбыли по суду срок своего заключения. Им надо дать право свободного проживания внутри Союза. Право исполнять церковные службы. Надо снять с них запрещения. Вернее, ограничения, связанные с паспортным режимом.

— Товарищ Карпов, изучите этот вопрос, — переадресовался Сталин. Вновь обратился к трём архиереям: — Что ещё вы можете сказать в заключение нашей плодотворной беседы?

— Касса, — сказал владыка Сергий.

— Мы считаем необходимым, Иосиф Виссарионович, что нужно предоставить епархиям право отчислять некоторые суммы из касс церквей и из касс епархий в кассу центрального церковного аппарата для его содержания. Под этим аппаратом подразумеваются Патриархия и Синод. Инспектор по административному надзору Ленсовета Татаринцева такие отчисления делать не разрешила. В связи с этим же вопросом мы трое считаем необходимым изменить положение о церковном управлении. А именно, чтобы священнослужителям было дано право быть членами исполнительного органа церкви...

— Против этого возражений нет, — сказал Сталин. — Ещё что у нас? Владыко Николай, вы всё молчите?

— Меня волнуют свечи, — отозвался тот.

— Свечи? — усмехнулся Сталин.

— Да. Свечных заводов не существует. Свечи изготовляются кустарями, продажная цена от этого у свечей очень высокая. Лучше было бы предоставить право иметь свечные заводы при епархиях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза