Попаданец на рыбалке. Книги 1-7 (СИ)

Видя такое дело, Витёк буквально через три дня преобразовал эти курсы именно в ремеслуху. И туда пошли все иногородние, которые прибывают на обучение, а читать специальности им стал ещё Ведяш. Ничего так, побывала я на паре его уроков, понимает электричество, конечно, на самом простом уровне, но работать с изделиями может и не смотрит на них как на чудо. Всё, что говорят Мышонок и Ведяш, изложено в учебниках физики и химии, написанных Витьком. Хотя это скорее общее описание и особых откровений там нет, но начальный толчок и какое-то понимание природы многих вещей они дают.

А что, вполне правильный метод. В наше время больше половины людей не знает того, чего делает, на всё один ответ — так программа работает. Вот и надо научить местных определённым действиям, пусть и у них "так программа работает". А потом самых талантливых и головастых учить дальше.

И всех будут прогонять через практические работы. Тут уж наготове Могута, Путята и все остальные. Кстати, всех выпускников начальной школы тоже прогоняют через практику, может не с химией и электричеством, но со смолокурением, обработкой древесины и многими другими работами они справляются. А вот после года практики пойдут на основную работу, в первую очередь по своему выбору, не смогут его сделать — пойдут куда пошлют.

Вот и получается, что Витёк всех сбил опять в одну упряжку, но при этом проводя обучение новым специальностям, никому не закрывает дорогу вверх. Овладевай новым мастерством, расти и развивайся — и всем от этого будет хорошо.

Глава 19 Отчёты, размышления и продолжение периода "большого скачка"

Сурск, Вышеслав

Добрались до города нормально, можно сказать, что остаток пути прошли, никак не напрягаясь. Встретили нас как положено — баня, торжественный обед и многочасовые расспросы. Правда, они были взаимные, мы войной интересовались, горожане — путешествием, дорогой и новыми местами. Так что за рассказами времени прошло много, и разошлись мы уже в полной темноте, когда оставалось только спать. Именно в этот момент, выйдя на улицу и увидев серебристую дорожку на реке, полную луну и вокруг привычные и збы и запахи, почувствовал себя дома.

Словно почувствовав моё настроение, Мирослав хлопнул по плечу и сказал:

— А как ни интересны заморские места, и какие бы там красоты нас ни ожидали, дома-то лучше!

Самый полный отчёт я вместе с Маска и Мирославом давал на следующий день Вику и мастерам. Чудные дела творятся, однако, стоило уехать — а тут такие изменения, всех мастеров разжаловали и ввели какие-то ведомства.

— Значит так, Вик, дорога до этого моря достаточно простая. Особых трудностей при движении по Волге нет, практически везде можно плыть спокойно, порой даже и к берегу близко подходить не надо. Глубина позволяет идти почти везде по самой середине, с берега из луков достать не получится. Поселений на реке мы не заметили, можно догадаться, что где-то в стороне на притоках Волги они есть, но берега пусты.

Земли хорошие, несколько раз специально останавливались и смотрели, урожаи в тех местах можно выращивать добрые. Но степняки там шастают достаточно часто. Несколько раз замечали конных воинов, пасущиеся стада и огни в степи. Не думаю, что там можно спокойно жить, во всяком случае, пока всех кочевников не отогнать далеко за море и не поставить на границах остроги.

Посмотрели мы столицу этих хазар, увидели, как они живут, поговорили с местными. В общем-то, картина получается достаточно противоречивая. Этот ихний Итиль, который столица, хорош для самого кагана и его сильнейших беков. Они там проводят зимние месяцы, летом же все уходят жить в свои кочевья. Вот такая у них получается смешанная жизнь, и кто они — понять трудно. С одной стороны — кочевники, пасут свои стада и движутся за ними.

С другой стороны — достаточно много людей, живущих на одном месте и выращивающих зерно. Кочуют, по рассказам купцов, в основном самые сильные беки, имеющие свои войска и постоянные пастбища. Получается, что с одной стороны кочевники, причём самые богатые и сильные, с другой — пахари, к которым относятся самые бедные. Но есть и ещё один раскол. Старшие рода , каган и его ближние беки, приняли новую религию, иудаизм называется.

А вот все бедные, а также те, кто не принадлежит к сильнейшим родам и живёт в стороне от кагана, придерживаются старой веры. Так что всё у них основано на силе беков и войске кагана. Но и она начинает слабеть. Слишком много бойцов потеряли хазары во время арабских войн. Так что часто им приходится прибегать к помощи своих соседей — печенегов. Вот те настоящие кочевники, и ведут себя соответствующим образом. Их много, и пойти в набег большинство из них готово всегда, лишь бы добыча была хорошая, больше им ничего не надо.