Популярная история мифологии

Виринун первый раз в своей жизни встал на ноги, выпрямился и неуверенно сделал несколько шагов вперед. В руках у него была палка, согнутая тяжестью неба. Так появился первый на земле бумеранг.

Прошло много времени, и люди стали жить на больших пространствах земли. Мужчины-охотники имели при себе чудесное оружие – бумеранги, умело пользуясь которыми они добывали дичь, как бегающую по земле, так и летающую в воздухе.

Очень важную роль в австралийской мифологии играют сказания о странствиях вечных людей времен «сновидения», превратившихся в дальнейшем в ящериц-мухоловок. Дело в том, что эти легенды могут быть причислены к антропогоническим и космогоническим мифам, так как речь в них, по сути, идет о возникновении человечества в целом, а не о происхождении какой-то одной тотемной группы. Вот один из подобных мифов.

Когда-то в далекое, смутное и туманное прошлое в западной части неба жили два великих человека. Это были братья Нумбакуллы.

Однажды братья заметили притаившуюся под большими валунами на берегу соленого озера какую-то безликую массу существ – инапатуа. С трудом можно было различить контуры тел этих созданий, тесно прижавшихся друг к другу. Инапатуа не имели ни рук, ни ног, ни глаз, ни ушей, не обладали способностью видеть и слышать и самостоятельно передвигаться.

Оставаясь на небе, Нумбакуллы ничего не могли сделать для этих существ. И тогда они решили сойти на Землю, чтобы превратить инапатуа в людей – мужчин и женщин.

Прежде всего братья разъединили бесформенные тела инапатуа, отделили их друг от друга. С помощью своих каменных ножей они придали этим существам вид людей, т. е. сделали каждому созданию руки и ноги, а затем произвели на всех конечностях по четыре разреза, в результате чего образовались пальцы на руках и ногах. Таким образом существа получили возможность стоять вертикально и даже неуверенно передвигаться и размахивать руками.

Однако братья Нумбакуллы на этом не остановились. Они осторожно сделали прорези на круглых лицах инапатуа, открыли им глаза и рты. Затем пальцами вылепили носы и уши, после чего существа стали настоящими людьми.

Прошло много лет с тех пор. Людей на земле становилось год от года все больше. И вот, передвигаясь с места на место, охотясь и собирая пищу, ведя совместную жизнь, люди выработали законы и правила, которые стали обязательными для их племени. Этим законам и следуют мужчины и женщины из рода аранда.

Наряду с мифами о происхождении людей из несовершенных существ, в австралийской мифологии есть легенды, повествующие о подлинных прародителях людей и животных. Например, согласно мифу тотемной группы бандикута, из-под мышек некоего тотемного предка по имени Карора вышли бандикуты, а в последующие дни – его сыновья, люди, начавшие охотиться на этих бандикутов. В данном сказании антропогонические и вместе с тем тотемические линии переплетены с космогоническими: в начале времен была тьма, и постоянная ночь давила на землю, как непроницаемая завеса, затем появилось солнце и разогнало тьму над тотемным центром бандикутов под названием Илбалинтья.

Существующие у других австралийских племен сказания о странствиях тотемных предков записаны менее полно. Больше всего, наверное, известны легенды о путешествиях мура-мура – героев, благодаря деятельности которых образовались те или иные черты ландшафта, возникли месяц и солнце и т. д.

Следует отметить, что мифы о предках не всегда повествуют об их странствиях. В частности, у аборигенов мункан есть много мифов об образовании тотемных центров после ухода героев под землю.

Причем этому событию, как правило, предшествуют ссоры и драки между пульвайи – антропоморфными существами, в описании поведения которых отразились наблюдения австралийцев за повадками различных животных.

Мифологические представления северных и юго-восточных племен Австралии

Мифологические представления северных и юго-восточных племен Австралии заслуживают отдельного рассмотрения. Дело в том, что в легендах этих аборигенов присутствуют абстрактные образы надтотемных героев, чего нельзя заметить в мифологии центральноавстралийских коренных жителей.

Так, на севере известна старуха-мать (ее имена Кунапипи, Клиарин-клиари, Кадъяри и т. п.) – матриархальная прародительница, символизирующая плодовитую рождающую землю и связанный с ней образ змея-радуги. В тех же краях распространены мифы и о различных природных явлениях. Один из них мы и приведем в пример.

Давным-давно жила Куорк-Куорк (Зеленая Лягушка). У нее были две дочери – Бумерали (Молния) и Томитука (Мусонный Дождь) – и сын Пакадринга (Гром).

Люди знали, что никто из них не может не только убить, но даже ранить Зеленую Лягушку. Если кто-нибудь сделает это, Бумерали немедленно уничтожит его, а Пакадринга и Томитука вызовут такую грозу, что ливень затопит землю и много людей утонет.